Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

موضوع نقاش حول التمثيل للمحركين :

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة مجنون rigging مشاهدة المشاركة
    في عملنا مالذي نطمح ان نحققه الواقعية ام المقبولية Believability versus Reality ؟ يعني الى مذا نطمح او نسعى في عملية التحريك ومالذي يجب ان نحققه الواقعية اي ان تشبه اعمالنا الواقع او عليها فقط ان تعجب الناس وتكون مقبولة .
    أغلب المحركين يسعون الي أن تكون أعمالهم مقبولية لانه لا يمكن أن تجعل العمل مقبول بدون ما تضيف له حركات واقعية >> أما بالنسبة للواقعية فهي حركات لاتخرج عما نقوم به في حياتنا اليومية .

    التحريك هو دمج بين المقبولية والواقعية حيت أن المقبولية هي حركات واقعية تضاف اليها حركات خيالية تشبه الحقيقة

    لا شك أن الكل سمع باللعبة الشهيرة Assassins Creed >> الحركات فيها واقعية بنسبة كبيرة جدا
    لكن مع هدا لم يستغني المحركون عن اضافة بعض الحركات الخيالية لتعطي احساسا آخر, لنري متلا هدا المقطع

    [mov]http://www.maxforums.net/uploaded/65500/1250088177.mov[/mov]

    لا شك بأن الحركات واقعية لكن لو لاحظنا تلك القفزة الأخيرة سنري انها مقبولة بشكل واضح
    مع أننا لا نستعملها في حياتنا اليومية .
    هنا نعود لما قالته الأخت ام محمد وهو أن المقبولية واقعية يصنعها المحركون من خلال سحر الحركة وجمالها
    التعديل الأخير تم بواسطة Master.S; 12 / 08 / 2009, 06:47 PM.
    اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
    *ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب *
    سبحان الله وبحمد الله أكبر
    يوسف الهدلي

    تعليق


    • #32
      الموشن كابتر امكانياته محدودة علي حسب امكانيات الانسان >>
      هدا مقطع لشخص يقوم بحركات الكونغ فو عن طريق Motion Capture

      [mov]http://www.maxforums.net/uploaded/65500/1250095101.mov[/mov]

      نلاحظ أن الحركات واقعية لا توجد بها أي اضافات
      متل المبالغة في الاوفرلابين أو الفلوترو أو تقل الوزن ...

      وهدا متال آخر لحركة من فيلم Kung Fu Panda >>

      [mov]http://www.maxforums.net/uploaded/65500/1250094176.mov[/mov]

      هل يستطيع الموشن كابتر عمل متل تلك القفزة ؟؟
      الجواب > أكيد لا , لنفترض أن المحرك جعل بو (الباندا) يقفز قفزة عادية
      حينها أكيد لن تحس بنفس الاحساس الدي راودك أتناء مشاهدتك لها .
      اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
      *ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب *
      سبحان الله وبحمد الله أكبر
      يوسف الهدلي

      تعليق


      • #33
        جميل جدا شكرا لكم اخوتي على المشاركات فعلا اغلب ما تفضلتم به صحيح .كثير من المحركين حسب صاحب كتاب Thinking Animation يخلطو بين ما يجب ان نحافض عليه وما يجب ان نصل اليه في التحريك ، هل نحافض على الواقعية اكثر ام نبالغ قدر الأمكان .ولكن الأجابة الصحيحة هي اننا نسعى للمقبولية وفقط الواقعية لا تهمنا الا بالدرجة التي تعزز بها المقبولية للعمل لا اكثر ان لم تكن تفعل سنتجاهلها .لكن مذا نعني بالمقبولية ؟ ، نعني بها

        Believability is
        not realism; it’s the level of entertainment your character has in his personality while still holding true to the rules of that character
        اذا المقبولية تعني الترفيه والمتعة entertainment لا اكثر ذالك ما نسعى لتحقيقه ذالك هو هدف اي مخرج في اي عمل متحرك وعدم قدرته على تحقيق ذالك يعتبر فشلا للعمل ككل .طبعا سيقول احد مذا عن القيم والرسائل التي تدرج ضمن الفيلم الا يمكن ان يكون الفيلم يحمل قيما وافكار ، بالطبع ذالك هدف سام ولكن لا يمكن ان تحققه الا ان كان شيئ ثاني بعد قيمة الترفيه في العمل .الأفلام الكرتونية لا ينجح معها غالبا الطابع الوعضي او الدرامي الحزين او التاريخي الجامد فقط الأسلوب الكرتوني الترفيهي ، ومن وراء ذالك تستطيع ان توصل اي رسالة او فكرة تريد .Fallen Art هو احد الأمثلة الجميلة على ذالك فهو فيلم قصته حزينة ومأساوية ولكن روية بطريقة ترفيهية مسلية فنضحك ونستمتع بها ولكن نتألم للحقيقة التي ترويها وكيف يستغل البشر البشر لأغراضهم الخاصة .
        فالنعد للجانب النضري مذا نعني بالترفيه entertainment في العمل هل يعني المبالغة .هو يعني مقدار الواقعية والمبالغة في العمل ومقدار كل منهما .لو تخيلنا العمل كأنه خط مستقيم له طرفان احد طرفيه هو المبالفة والطرف الأخر هو الواقعية ، درجة الترفيه في العمل هي التي تحدد مدى ابعادنا في كل طرف على حساب الأخر .



        لكن السؤال هنا كيف نستطيع تحديد افضل شكل من اشكال الترفيه او مقدار كل من الواقعية ومن المبالغة في الأعمال .الجواب هو بالتجربة .طبعا سيكون جواب الأغلبية على هذا السؤال هو من خلال رفع قيمة المبالغة في التحريك ولكن ذالك ليس بالضروري ان يكون صحيحا قد تكون المبالغة قاتلتا للترفيه ، شركة والت ديزني عندما ابتكرت طريقة التحريك المسمات Rubber hose وهي طريقة التحريك التي يتحرك فيها الكركتر متجاهلا اغلب القواعد الفزيائية للحركة واغلب حدود الحركة التي تفرضها مفاصل الجسد فيتحرك كأن اطرافه انابيب بلاستيكية تنثني بكل اتجاه وبدون قيود او قواعد .



        لكن والت ديزني انتبهت بسرعة الى ان الناس اعجبت في اول الأمر بهذا النمط ولكنها سرعاد ما حدث انقطاع للرابط بين المشاهد والكركترات فاصبحو ينضرون اليها على انها كائنات غريبة لا يمكن ان تتوقع حركاتها ولا ما يمكن ان يحصل لها وانها غريبة علينا ولا يمكنها ان تشاركنا احلامنا وخوفنا ببساطة لأنها تتجاوز الحدود والمعيقات الفزيائية التي نعيش ضمنها وبالتالي لا يحصل العمل على التقمص العاطفي المطلوب بين المشاهد والكركتر .ودفت ديزني الى ابحاث اخرى تعزز المبالغة التي تقوي مقدار الترفيه في العمال ولكنها تحافض على مقدار الواقعية الذي يحافض دائما على الرابط النفسي بين الأنسان والكركتر الذي يشاهد ويحس ان هته الشخصية هي مشابهة لنا وتعاني من حدود هذا العالم مثلنا فكيف ستتعامل معه لتلبية رغباتها واحتياجاتها .
        وفي الأتجاه الأخر خاضت ديزني تجارب مبالغ فيها مع الواقعية من خلال عملية ال Rotoscoping -وهي عملية الشف مباشرتا من على مراجع فيديو لأخذ الحركة منها - فوجدت كما يقول توماس وجهانسون انه كانت فعلا واقعية ولكنها كانت تبدو وكأنها ميتة وخالية من وهم الحياة illusionof life يقولان لأنها كانت فقط عملية نسخ والفن لم يكن يوما عملية نسخ للواقع النسخ لم يكن يوما فنا الفن هو نضرة مختلفة من خيال بشري للعالم الحقيقي ولكن بطريقة مختلفة .الموناليزا هناك نسخ عديدة منها في اماكن كثيرة وبدقة عالية جدا ولكنها لا تساوي قرشا واحدا لأنها فقط نسخة من الأصل .يقول كيث لانجو لمذا وما معنى ان تحضر حركة واقعية مصورة وتقوم بشفها وتعطيها لناس على انها فن مالفرق بين الأصل وبين نسختك هل هو فقط اختلاف الألوان ذالك ليس شيئ يسحق كل ذالك التعب ، وهذا راي اد هوك ايضا حيث يقول ان عملية ادارة تصوير عمل كامل عملية صعبة ومكلفة جدا فمابالك ان تكون فقط للحصول على مواد يتم نسخ الحركة منها .ذالك هو نفس مشكل الموشن كابتر mocap او لاقطات الحركة قول اد هوك انها تنفع في اعمال اللعاب التي تحاكي الواقع الى حد بعيد او في الأعمال المتحركة كحركات الحشود في الخلفية ولكن ليس هناك اي معنى لأن نرى كركتر غير واقعي يتحرك بطريقة واقعية تماما وذالك كما يقول اد هو مشكلة فشل فيلم فاينال فانتازي وبولر اكسبرس حيث انهما ركزا في عملهم على التكنلوجيا والواقعية واهملو الجانب النساني من العمل ففشلو في الحصول على التقمص العاطفي المنشود لنجاح اي عمل .كما قلنا عدة مرات لا يجب ان نركز على التكنلوجيا في اي عمل لأنها عامل نجاح مؤقت وسرعان ما يفقد بريقه ، فيلم فاينل فانتازي فيلم ركز على التكنلوجيا كثيرا على واقععية الشعر والحركات والخامات والثياب ولكن كل ذالك فقد تأثيره بعد المشاهدة الولى ، الناس بالتأكيد لن تنبهر بدقة حركة الشعر في كل مرة بل ستمل وستبحث عن الجانب الأنساني عن القصة عن المغزى من الفيلم ان لم تجد فستمله بسرعة .
        بيكسار درست هذا الأمر واتخذت لنفسها موقفا من مقدار المبالغة ومقدار الواقعية في العمل بناء على تجارب ديزني وتجاوب المشاهدين مع اعمالها فلاحضت مثلا ان فيلم بوكاهونتاس كان من افلام ديزني التي خيبت التوقعات لأنه كان يحمل قصة اقل ترفيها والحركة فيه كانت واقعية الى درجة كبيرة .وكذالك اعمال ورنر بروس التي تمتاز بالمبالغة كثيرا فكانت تروق فقط للأطفال ، فوضعت بيكسار لنفسها سلما من مقدار الواقعية والمبالغة غلبت فيه المبالغة على الواقعية الى حد ما وحافضت على مقدار عال جدا من الواقعية في حركات الكاميرات وتفاصيل القصة .لو شاهدنا مثلا فيلم كارز هو فيلم بعيد عن الواقعية فلا يوجد سيارات تتكلم ولكن بيكسار عوضت ذالك في التجاه الأخر وجعلت مثلا مشاهد التصوير وال staging واقعي جدا لو لاحضت لقطات التصوير وعمليت الدمج في الفيلم تبدو انها مشابهة تماما لما نشاهده في السيباقات الحقيقية رغم ان عالم الثري دي سهل جدا ان تعمل حركات خاقة بالكاميرا او ان تصور من اماكن مستحيل ان تصور منها في الواقع .لاحضو خاصتا اعمال المبتدئين عندما تشاهد لهم افلام قصيرة يميلون الى تحريك الكاميرا بشكل دائم وبطيرقة مثيرة ولكن هذا شيئ سلبي تماما لأنه يفقد العمل الكثير من الواقعية .الكاميرا شيئ خطير جدا ولا يجب ان تحركها الا ان كان لك هدف من ذالك ويستحب غالبا اخذ مشاهد ثابتة وعدم تحريك الكاميرا اي حركة خارجة عن ما تعود عليه المشاهد في الأفلام الواقعية .

        بالنسبة للفرق بين الأنميشن والأعمال الواقعية يقول كيث لانجو ان الأعمال المتحركة اقل ضوضاء واكثر مبالغتا .اي انها تلغي اي شيئ لا يخدم القصة بشكل مباشر وقد يلهي او يربك المشاهد وفي نفس الوقت المبالغة في التفاصيل التي نريد ان نضهرها بشكل واضح للمشاهد .هذا التعريف ينطبق تقريبا على الفرق بين اي شيئ كرتوني او واقعي حتى في الرسم والتصميم لاحضو الصورة .




        لاحضو ان الرسالم فقط الغا بعض التفاصيل الثانوية وبالغ في التفاصيل التي يريد اضهارها ولكن حافض على الواقعية اي الشكل العام للكلب فلم يلغي رجلا او طرفا ما .
        من الضروري جدا ان تحافض على بساطة العمل ووضوحه فاي غموض سيساهم في ارباك المشاهد والقضاء على تفاعله مع القصة او قد يعطيه انطباعا خاطئ عن ما يحصل ، لذالك نحن نؤكد على اهمية الصورة الضلية وكيف يجب ان يفهم المشاهد ما يحدث في الوضعية من اول نضرة لها دون الحاجة الا التركيز وبذل جهد في ذالك .

        convey the story point in the clearest and most entertaining way possible
        كشرا لك اخ يوسف .

        ده مجرد درس حضرتك بس؟
        لالا طبعا والا لكان كبقية الدروس يوضع مباشرتا ويغلق .هذا الموضوع كما اخبرتكم سابقا موضوع نقاش اكثر منه موضوع سرد هضا الموضوع لم يكن مكتوبا قبلا اي انه من المفروض ان يعتمد على دفة النقاش لكي تحدد ما يجب ان يكتب .
        دروس فيديو عربية في الكركتر ريجنج
        دروس فيديو عربية في ال toon car rigging

        تعليق


        • #34
          أسف على تأخري بسبب الإنشغال الشديد بالعمل ..

          معكم و سأراجع الموضوع و اشارك فيه الليلة .. إن شاء الله

          ادعوا لنا

          تعليق


          • #35
            طبعا سيقول احد مذا عن القيم والرسائل التي تدرج ضمن الفيلم الا يمكن ان يكون الفيلم يحمل قيما وافكار ، بالطبع ذالك هدف سام ولكن لا يمكن ان تحققه الا ان كان شيئ ثاني بعد قيمة الترفيه في العمل .الأفلام الكرتونية لا ينجح معها غالبا الطابع الوعضي او الدرامي الحزين او التاريخي الجامد فقط الأسلوب الكرتوني الترفيهي

            ولكن هنا اخى هل نتحدث عن منهج ثابت؟
            وماذا عن تجاربنا نحن التى تتناسب مع مجتمعنا كمجتمع اسلامى

            اعتقد ان ماذكرت ينطبق تماما على عمل ترفيهى نريد بجانبه الوعظ من بعض سلبيات المجتمع

            ولكن ماذا عن الافلام الدينية التى تحكى لاطفالنا تاريخهم الدينى (فهذا هو هدفى الحقيقى ) ولا تنسنا اننا مقيدون بقصص وتاريخ لا يجوز التغيير فيها انا هنا لا اقصد الواقعية التامة ربما يكون هناك شخصية اخرى من هذا العصر تقص علينا القصة فى العمل ونستغلها فى ما قلت او نبحث معا عن افكار اخرى تحقق هدفنا ولكن بالنسبة للاتجاه القصصى نفسه لا اعتقد ان رايى ديزنى او تجاربها تتوافق مع مجتمعنا توافق تام....... ما رايك فى ذلك ........

            هل معنى ذلك ان نقلد ام نجعل لنا الطابع الخاص بنا وبمجتمعاتنا
            انا لا انفى ان تجارب ديزنى توصلت وبقوة لقلب وعقل المشاهد وخاصتا الاطفال واستفادت منها بيكسار ولكن اصبح لها نهج خاص وانجح من ديزنى فى رايى فاستطاعت بيكسار ان تسيطر على شريحة عمرية اكبر من ديزنى فهى يهتم باعمالها الكبار والاطفال
            وما اريده ان اقوله اننا يجب ان نستفيد من تجارب ديزنى او بيكسار بما يتناسب مع ديننا ومجتمعنا لنخرج بمنهج خاص بنا نحن المسلمون والعرب عموما......... يعنى نبدأ من ما انتهى عنده الاخرين ولكن بما يناسبنا ........

            ايضا
            ارى ان المجتع الغربى يميل لاى فكاهة اكثر من غيرها وهذا لا ينطبق على مجتمعنا بنفس النسب اطلاقا
            فنحن نهتز دائما للقصة الحزينة المدموجة بالفكاهة احياننا

            تعليق


            • #36
              ولكن ماذا عن الافلام الدينية التى تحكى لاطفالنا تاريخهم الدينى (فهذا هو هدفى الحقيقى ) ولا تنسنا اننا مقيدون بقصص وتاريخ لا يجوز التغيير فيها انا هنا لا اقصد الواقعية التامة ربما يكون هناك شخصية اخرى من هذا العصر تقص علينا القصة فى العمل ونستغلها فى ما قلت او نبحث معا عن افكار اخرى تحقق هدفنا ولكن بالنسبة للاتجاه القصصى نفسه لا اعتقد ان رايى ديزنى او تجاربها تتوافق مع مجتمعنا توافق تام....... ما رايك فى ذلك ........
              كلام جميل يا اسلام.........بس مش معنا كدة اني مش هستفيد من تجاربهم
              لا طبعاهستفيد ..هستفيد ان اعرف ازاي انشر افكاري(انا) ...ازاي اوصل لهدافي(انا) ......طبعا بما يتناسب مع قيم ومباديء مجتمعنا
              اعتقد عموما ..ان اي تجربة ناجحة وفي اي مجال ممكن نمشي علي خطواتها طبعا بما يتناسب مع قيمنا ومباديء
              يا حي ياقيوم برحمتك استغيث
              اصلح لى شانى كله ولا تكلنى لنفسى طرفه عين

              تعليق


              • #37
                مهو ده قصدى يا عصام اننا نستفيد بس بما يتناسب معنا

                وما اريده ان اقوله اننا يجب ان نستفيد من تجارب ديزنى او بيكسار بما يتناسب مع ديننا ومجتمعنا لنخرج بمنهج خاص بنا نحن المسلمون والعرب عموما......... يعنى نبدأ من ما انتهى عنده الاخرين ولكن بما يناسبنا ........

                تعليق


                • #38
                  استاذ فيصل......
                  هل هناك اشياء يقوم بها المحرك لعمل اثارة لعواطف المشاهد...حتي يصل به الي حالة التقمص العاطفي
                  ام ان مجرد معرفة واتقان الامور التي يقوم بها الشخص المرتبك/الخائف/المتودد/الشارد...........الخ
                  من حركة ايدي وعيون وتركيبها علي الكركتر....كفيلة للوصول الي المراد

                  وحاجة كمان...
                  هل من الجيد للمحرك...........ان يقوم بعمل مكتبة خاصة بة....مكونة من معظم الانفعالات والحركات الجسدية ...
                  بمعني.
                  ان يدون ملاحظاتة علي كل حالة مثلا ...حالة الارتباك الزراعين بيكون وضعهم ....كذا
                  والعيون بتكون في اتجاة ...كذا
                  يعني مجموعة من المعلومات عن هذة الحالة........
                  وممكن للوصول الي هذة الحالة يكون في اكتر من شكل ..يدونهم كمان
                  وهكذا .... يجمع معلومات لكل حالة الي ان تكون لدية مكتبة يرجع ليها وقت الحاجة.............
                  هل هذا ممكن ؟
                  يا حي ياقيوم برحمتك استغيث
                  اصلح لى شانى كله ولا تكلنى لنفسى طرفه عين

                  تعليق


                  • #39
                    مهو ده قصدى يا عصام اننا نستفيد بس بما يتناسب معنا
                    تمام.........انا اللي قرأتي كانت سريعة...ففهمت ان ده هيتعارض معنا
                    يا حي ياقيوم برحمتك استغيث
                    اصلح لى شانى كله ولا تكلنى لنفسى طرفه عين

                    تعليق


                    • #40
                      شكرا على تفاعلكم جميعا .
                      اخ اسلام فكرة وجود فكرة او رسالة في عملك ليس فكرة مناقضة لمسالة الترفيه الضرورية في العمل ، ليس من الضروري ان تضع كركتر يقف امام الكاميرا ويقول لناس هذا سيئ وهذا جيد غالبا لن يحبو ذالك ولن يحبو حتى الرسالة التي تريد ايصالها تبعا لذالك .الناس عندما تحب عملك ويدخل السرور الى قلوبهم ويجعلهم يضحكون يجعلهم في نفس الوقت ضعفاء اتجاهه وغير قادرين على رفض اي قيمة يوحي بها اليهم ، انت غالبا عندما تحب احد افلام بيكسار وتحكي لأصدقائك عند لن تقول لهم بعد ان تصف لهم جماله ولكنه فيه فكرة كذا وكذا السيئة غالبا الناس لا تفعل ذالك عندما تقبل شيئ تقبله كله .ان كانت لك اي رسالة حاول ان لا تقولها للناس انضرو هذا هو الصواب وهذا هو الخطأ بل اجعلهم يستنتجون ذالك بأنفسهم ولن يكونو قادرين على رفض رسالتك ان احبو عملك واحسو انه متقن ومتعوب عليه .مثلا الفكرة الجميلة ان المبدع يمكن ان يكون اي شيئ في عالمنا فلا يجب ان نحتقر احدا وهي الفكرة التياوصلها لنا الفيلم رتاتوي لبيكسار لاحض كيف انها جاءت في كلام الكاتب ايجو بعد احداث عشنا فيها تقمصا عاطفيا مع الفأر ريمي جعلتنا نتمنى له ما يتمنى هو لنفسه وجعلتنا في الأخير نقبل تلك الفكرة وغالبا وانت تتكلم مع اصدقائك حول روعة الفيلم لن تقول لهم ولكني غير مقتنع بأن الفأر يمكن ان يطبخ فهو كائن نجس ولا يجب ان يلمس طعامنا كما في عقيدتنا .لاحض كيف استطاع العمل بقوته وجودته وترفيهه ان يجعلنا نقبل قيم جديدة علينا ولا نستيع التفير في رفضها .
                      كما قلنا الفيلم القصير فالون ارت مثال جيد جدا لسرد قصة تراجيدية حزينة باسلوب ترفيهي جذاب جدا .الفيلم يحكي كيف ان السلطة في بولندا ترسل بالجنود ليموتو دون اي احترام لأنسانيتهم وكأنهم يرقصون على جثثهم ودمائهم ويعطونهم مقابل ذالك الشارات والأوسمة .حقيقتا احببت ذالك الفيلم كثيرا .لاحذ كيف هو منضر ذالك الجندي البسيط وهو خائف ويتقدم الى الموت ثم بسجاذة يفرح عندما يعطيه قائده وسام مقابل حياته ويرميه من على المرتفع ، كلنا ضحكنا لذالك وذالك فتح باب التقمص العاطفي لنا مع القصة وفتحنا ابواب قلوبنا لكل ما يمكن ان يقوله لنا المخرج واصبحنا على استعداد لعدم رفض اي قيمة يوحي بها لنا ، انا شخصيا اصبحت اكره الساسة البولندين بسبب هذا الفيلم رغم اني لا اذكر اين تقع بولندا .هته نفس الفكرة التي اردت ان اقولها من وراء الترفيه كقيمة جوهرية في العمل ، فقط اعمل شيئ جيد وسقتنع كل الناس بما تقوله لهم .

                      اخ عصام انت تتذكر اننا فلنا ان مجال التحريك خاصتا بدايتا من مرحلة التمثيل هو مجال مرن جدا يمكن للأنسان ان يكون شخص عادي يقوم بعمل عادي ويمكنه ان يكون شخص غير عادي يصل الى مستوى بعيد جدا .انا لم اسمع قبلا بفنان مودلينج او ريجنج اصبح مخرجا ولكن اغلب المحركين ذوي الطاقة العالية والمستوى الثقافي الجيد يتحولون الى مخرجين كما تكلمنا سابقا على ستيفان مارجوراما واغلب المحركين الكبار لديزني مثل جلان كين وريتشارد ويليامز ، ذالك لأن مهمة المحرك هي سرد القصة وهو من يتحمل مسؤلية ايصال الرسالة بالشكل الصحيح لذالك من الضروري جدا ان يكون له ثقافة عالية جدا .ولكن هته الثقافة من اين تأتي من الخبرة ومن خلال التحليل - ان كنت تذكر اننا فلنا ان اكبر فرق بين المحرك والممثل هو ان عمل المحرك تحليلي نضري - والملاحضة وتسجيل الملاحضات واستنتاج لمذا حدث هذا وكيف حدث ذالك ، والبحث عن الدافع وراء كل حركة وسكنة والبحث عن الاشارات النفسية والنصوص الضمنية وتسجيل المعلومات والملاحضات .ابحث في النت وستجد ان لكل محرك كبير مثلا الأباء التسعة لكل واحد pdf لملاحضاته الخاصة فلم يصلو لذالك المستوى من خلال اخذ كورسات وانتهى المر بل كان نتيجة حياة كاملة مليئة بالأجتهاد .لكن من الجيد جدا وهته عقيدتي الشخصية في هذا الأمر ان يبدأ الأنسان من حيث انها الأخرون ليس من الذكاء اعادة اختراع العجلة خذ السيارة مباشرتا وقم بتطويرها ابحث عن ملاحضات الناس وقرأها واقرأ كتبهم وسجل ملاحضاتهم وستفد منها حتى تجد انك في مستوى جيد يسمح لك بان تبدأ في الملاحضة بنفسك .انا شخصيا منذ مدة طويلة وانا اشاهد مراجع واقعية وتحريك لتعابير الوجوه واقوم بالتحليل واستنتج واحاول ان اربط بين الأششياء جهد كبير انفقته واستنتجت مجموعة من الملاحضات ، ولكن عندما اكتشفت كتاب جيسون اوسيبا في نفس الموضوع اندهشت لكم الوقت الذي ضيعته فلو وصلت اليه منذ مدة لختصرت على نفسي الكثييير فهو يعطيك تحليلا علميا ومنطقيا لكل ما يجب ان تنتبه له لتصل الى الأداء الملائم بطريقة منطقية استنتجها هو من خلال خبرته وخبرة من سبقوه خلال عشرات السنين ، طبعا من الخطأ الكبير كما قلنا اني حاولت اختراع العجلة بنفسي ، هذا ما اود ان اقوله لك الأنسان لا يعلم كم من الوقت يمكن ان يختصره عليك اخذ خبرات الخرين والبدأ من حيث انتهو .
                      دروس فيديو عربية في الكركتر ريجنج
                      دروس فيديو عربية في ال toon car rigging

                      تعليق


                      • #41
                        ماذلت اختلف فى الراى بالنسبة للقصص الدينية فهى قصص محورية ومسؤلية تامة لا يجب فيها التحريف

                        ولكن كما ذكرت من الممكن اختلاق جو اخر يساعد القصة مثلا كمن يحكيها لابنه وتاثر الطفل بها وهكذا والكثير من الافكار ولكن عند سرد قصة دينية مهمة انحرف فيها من اجل ذلك ام نحاول اختلاق اجواء اخرى مثلما ذكرت

                        او مثلا على سبيل المثال

                        ممكن نجعل القصة كانها فيلم داخل تلفاز ويشاهده شخصيات من عصرنا فى القصة مع اختلاف الجو العام لاقناع المشاهد بالمر ونستطيع ان نتلاعب كما نشاء بانطباعات وافعال مشاهد القصة فى التلفاز لنؤثر على المشاهد لكن الاقتراب من احداث دينية معروفة لا احبزه تماما

                        تعليق


                        • #42

                          اسلام
                          اكيد لو فيلم اسلامى اكيد مش هيوصل لدرجه المبالغه المبالغ فيها الى فيصل اكلم عنها اكيد محدش هيعمل فيلم بالطريقه ديه

                          عشان القصص الاسلاميه تعتبر جد حتى هما لما بيعملو فيلم جد اكيد مش هيعملوا النوع ده من المبالغه

                          ممكن مثلا يعملو الانيميشن زى الى فى لورد اوف زى رينجس و الحاجات ديه و لو كرتونى للاطفال هيبقى مش بالنوع ده بردو من المبالغه بس اكيد هيبقى فيه المبالغه العاديه الى فى الانيميشت زى كسر العظام و المبالغه فى الاوضاع لزياده جمال
                          الانيميشن بس
                          http://heilschwingung.at/188e0

                          تعليق


                          • #43
                            احنا مش بنتكلم عن المبالغة فى الانميشن احنا بنتكبم عن طريقة السرد القصصى

                            الى الاخ فيصل يقصده والى انا بتكلم عنه ان الفبلم يبقى الاساس منه ترفيهى والهدف منه يبقى مستتر داخل الفيلم بحيث المشاهد يتقبله بدون ما يشعر وده صح طبعا بس اعتراضى انه مينغعش مع النوع القصصى الاسلامى

                            مش بنتكلم عن مبادئ الانميشن

                            تعليق


                            • #44
                              هههههههههههههه انا فهمت بالمقلوب
                              http://heilschwingung.at/188e0

                              تعليق


                              • #45
                                شكرا لك اسلام وياسر على التفاعل .

                                لعل من الجدير بالذكر هنا اشارة اد هوك الى انه في الغالب يتحول التفكير الى انفعال ثم يتحول الأنفعال الى حركة فيزيائية هذا هو الغالب صحيح انه من الممكن ان يتحول التفكير الى حركة مباشرتا او ان يحصل الأنفعال مباشرتا بدون ان تسبقه عملية التفكير ولكن على الغالب الأنسان يفكر ثم تتطور افكاره الى انفعالات والتي تحدد تصرفاته .

                                emotions, or automatic value responses, are the light beacons we send
                                to one another. We empathize only with emotion, not with thinking. An audience puts upwith thinking in order to get to the emotion.
                                ايضا ملاحضة (اد) هو حول ان الأنسان يتعاطف ويتقمص عاطفيا فقط مع الأنفعال وليس مع عملية التفكير .طبعا نحن لا نحس باي شعور اتجاه انسان وهو يفكر فقط نتأثر عندما نرى عواطفه بدت على تعابيره مثل ان يحزن او يغضب .

                                هذا مثال لأد هوك تطور التفكير الى انفعال .تخيل ان هناك شخص يسير في شارع مضلم ليلا والشارع خال من المارة ثم سمع قرع خطوات خلفه اول ما سيحصل ان ذالك الشخص تبدأ لديه عملية تفكير يركز مالذي يسمع هل هذا صوت سيارة ام حيوان كلب مثلا ام انسان ، حالما يتأكد من انه انسان يبدأ بالتفكير هل هته خطوات رجل ام امرأة ، ثم هل الخطوات متسارعة تحاول الحاق به ام عادية .هنا يبدأ النفعال ربما يبدا بالأرتباك والخوف وينتج عن ذالك حركة فيزيائية ما سميناه بلغة الجسد فربما ينكمش ويحضن حقيبته ويسرع في المشي او يحاول ان يدعي انه يتحدث بالهاتف - هته طريقة تستعملها الناس كثيرا لأرباك من تخشى منهم لأنه تلوح انها على اتصال باحدهم وسيعلم ان حصل لها اي شيئ - .طبعا هته قصة كاملة ولكن الأمر قد يكون بسيطا جدا وفي احداث صغيرة جدا مثلا شخص يسألك اين مفاتيح السيارة تفكر للحضة ثم تضهر تعابير الحزن - يإلاهي نسيتها في البيت - ، حاول ان تأخذ اي فيلم وتشاهدة مشاهدة دارس وخذ جميع الملاحضات وتتبع اين تحدث هته الشياء وكيف وطريقة التعبير فسلاح المحرك هو الملاحضة والتحليل .
                                ه.
                                دروس فيديو عربية في الكركتر ريجنج
                                دروس فيديو عربية في ال toon car rigging

                                تعليق

                                يعمل...
                                X