اخي الفاضل
بالرغم من ان لدي الاجابة على استفسارك ( و ان كانت بدون دليل)إلا أني اقترح عليك ان توجه السؤال نحو احد المواقع المختصة بالافتاء
ارشح لك موقع إسلام اونلاين , المواقع تختلف في فتاواها تبعا للشيوخ الذين يديرونها , و انا اعتبر موقع اسلام اونلاين موقعا معتدلا

اخوك:
باسل موسى

شو الحرام بالموضوع؟

لا مش حرام طبعا, ارتاح....

كم مرة حنكرر دا الموال دا مش موقع فتاااااااااااااااااااااااااااااااااااى
بعد شويه حتلقى الموضوع وصل لخمس صفحات مليانه اجتهادات لمشائخ المنابر الفضلاء وخناقات ملهاش اول ولاخر

والمشكلة أنو الموضوع مش مستاهل خناقات.

سأل سائل : هل الماء شفاف؟ ( بمزح معك ضياء مش تزعل )

مع احترامي لك حبيبي جسار هل انت اهل للفتوى حتى تفتي بهذه السرعة

لا طبعا.

بس في أمور حكمها معروف. ومش غلط أني أحكيه لغيري.

وسأل سائل , هل السنافر من الثديات ؟

لا بزعل ولا برضى , عادي ....

شكرا باسل على طريقتك الحكيمة في الرد , (جسار مش تزعل , لول .... ) , فعلا ان اسأل شخص متفهم في هذه الامور هو الحل الأمثل

س26: ما حكم إكرام الرجل الكافر ؟
الجواب: ورد النهي عن ذلك؛ لأنه من التولي المذكور في قوله -تعالى- وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ وقد روى أحمد عن أبي موسى -رضي الله عنه- قال: قلت لعمر إن لي كاتبا نصرانيا. فقال: مالك قاتلك الله؟! أما سمعت قول الله -تعالى- لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ ؟! قلت: لي كتابته وله دينه. قال: لا أكرمهم إذ أهانهم الله، ولا أعزهم إذ أذلهم الله، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله. رواه البيهقي وعنده: فانتهرني وضرب فخذي وقال: أما وجدت في أهل الإسلام من يكتب؟ لا تأمنهم إذ أخانهم الله... إلخ. ولأحمد عن عمر لا تستعملوا اليهود والنصارى؛ فإنهم يستحلون الرشا.
وقال شيخ الإسلام في الاقتضاء: الولاية إعزاز وأمانة، وهم يستحقون للذل والخيانة، والله يغني عنهم المسلمين، فلا يجوز استعمالهم لما فيه من إعلائهم على المسلمين، وقد قال -صلى الله عليه وسلم- لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروهم إلى أضيقه وقال: الإسلام يعلو ولا يعلى عليه .
وكتب خالد بن الوليد إلى عمر أن بـالشام كاتبا نصرانيا لا يقوم خراج الشام إلا به، فكتب إليه عمر مات النصراني، والسلام. أي: قدر موته.
وذكر ابن القاسم عن مالك قال: لا يستكتب النصراني؛ لأن الكاتب يستشار، فلا يستشار النصراني في أمر المسلمين.
وذكر ابن عبد البر أن بعض الفقهاء دخل على المأمون وعنده كاتب يهودي مقرب لديه، فأنشده قوله:
إن الذي شرفت من أجله يـزعم هـذا أنـه كاذب
فخجل المأمون وأمر بإخراج اليهودي مسحوبا على وجهه، وأنفذ عهدا أن لا يستعان بأحد من أهل الذمة في شيء من أعماله.
وقد نص الفقهاء على أنه لا يجوز تصديرهم في المجالس، ولا القيام لهم، وأنهم يمتهنون عند أخذ الجزية، ويطال وقوفهم وتجر أيديهم.
والله أعلم.


المصدر : موقع الشيخ ابن جبرين .


ثم إني سمعت الأسبوع الفائت فتوى للشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي المملكة ... سئل فيها عن حكم التصدق على الكافر ... فقال الأولى صرفها على المسلم و تجوز في حالة كانت النية دعوته إلى الاسلام و استمالاته و إظهار أخلاق المسلمين ترغيبا له .

و الله أعلم .

مارايك حبيبي جسار بعد رد سقر

يخوي هي الشغلة تحدي بيني وبين العزيز صقر؟

بالنسبة لرده فهو جميل وصحيح, لكنه لا يجاوب سؤال الأخ ضياء.
فشغلة ضياء ما فيها اتخاذ أجانب أولياء ولا شيء... كل ما في الأمر أنه عنده دروس فيديو منشورة عند الأجانب ( على النت ) , فهل هذا حرام؟
نشر العلم ليس حراما على حد علمي ( صححوني إن كنت مخطئا ).

أخي steel أرجو أن لا يكبر هذا الموضوع ل 20 صفحة.

نعم نيتي هو إظهار صورتنا الحقيقية , ..... الله أعلم

سقر هو أحد أسماء جهنم -سأكون سعيدا بسحبها اذا كنت مخطأ- , قل صقر

هههههههههه

تعديل :-
يا إلاهي , الفتوى بسرعة أمر خطير , جسار لكي تريح بالك لا تفتي , صدقني

الرجاء عدم الافتاء بدون علم (مثل ما يصنع البعض وارجو عدم حرف الموضوع عن مساره بحيث يصبح خارج عن مساره كليا)
المشكله انه لا يثق بالاعضاء طيب روح مواقع متخصصه في الافتاء الان هذا الموضوع ليس لعب عيال

يا اخي ما كنا نخلص من هالقصة
صار الفين مرة انطرح تسائل عن اشياء حرام ولا حلال
و كل مرة منجاوب ان هذا الموقع ليس للفتاوى ليس للفتاوى ليس للفتاوى
بس ايمت راح نفهم الحكي ما بعرف!!!!!!!!!!!

كما تريدون... أنا أنسحب. وكما أقول دائما:
Back to work