عماد
الذكاء يختلف عن النجاح
نحن العرب فاشلون ولكننا اذكياء
وسبب فشلنا هو بسبب الغزو الخارجي وغيره من العوامل خصوصاً الكيان الاسرائيلي..
الغرب ناجحون لاكنهم اغبياء اي لا يستوعبو ولكنهم يفهمو اكثر منا لأنهم عرفو وحاولو باقصى الوسائل
للفهم حتى ابسط التجارب.!

من هم الارمن؟

دارنت مبروك عليك الموضوع الذي بلغ عشر صفحات


قرات الموضوع من الصفحة الاولى الى التاسعة بدون عناء
لكن عندما قرات العاشرة وجدت ان كل رد عبارة عن مجلد كامل.


-------------
قرات الموضوع ولاحظت ان الموضوع مقالة ادبية اكثر مما هي مقالة علمية.

emas هنا نصين مقتبسين منك بينهما تناقض حسب فهمي ارجو التوضيح

الاول:
حسب الذي فهمته هنا الذكي واثق من نفسه و يرز وجهه في كل شيء لانه يظن انه صح و بالتالي يقع في الافخاخ دائما فهو كثير المجازفة.


الثاني:
بينما هنا الذي فهمته ان الذكي خائف حذر لا يفعل شيئا الا بعد معرفة كاملة تؤدي الى ضياع الفرص منه فهو حذر قليل المجازفة.


آسف فانا كثير السؤال.
-------


في هذا الموضوع تم وصف الذكاء على انه غباء..

في نظري الذكاء يسهل عمل الانسان و يجعله اكثر يسرا..

فمن ذكاء التاجر انه لم يقم بجميع اعماله بنفسه.. انما اختار مديرا يقوم بهذا العمل.. فذكاؤه علمه بقدرات نفسه ومحدوديتها و اخبره ايضا ان كثرة الاعمال تتعبه مما يؤدي الى ضعف جودة الانتاج
و من قلة ذكاء الشخص انه جعل نفسه الكل في الكل فكانت النتيجة عدم التركيز و التعب والارهاق. فلو كان ذكيا لما حدث هذا و لعلم قدر نفسه

و كون الشخص ذكي لا يعني انه كامل الذكاء.. انما توجد فيه جوانب غباء... و في الحياة نرى اناسا اذكياء في بعض المجالات كالكيمياء لكن اغبياء في التجارة. لكن هذا لا يعني ان الذكاء يؤدي الى الشقاء او الفشل في التجارة مثلا.

الذكاء يجعلك اقرب إلى ما تريد كما انه يجعل ما تريده ما يفيدك.

والقول ان الذكاء متعب وان الذكاء يجعلك في شقاء.. فهذا خطا.
الشخص الذكي قد يتعب وقد لا يتعب و هذا يعتمد على جوانب الذكاء والغباء فيه.
فلا يوجد شخص ذكي 100% و لهذا قد نرى شخص ذكي لكنه وضع جميع العمل على عاتقه مما ادى الى تشتته و ضياعه و عدم اتقانه لعمله و هذا جزء من غبائه.. فلو كان اذكى من هذا لما القى جميع العبئ على عاتقه، انما علم قدر نفسه (رحم الله امرأ عرف قدر نفسه).. لكن الواقع ان ذكاؤه محدود فلم يخطط لقدرات نفسه مما ادى الى تعبه و ارهاقه و هذا من جوانب غبائه/ضعف ذكائه .. لذا نقول (يوجد به نسبة ذكاء و نسبة غباء)
لكن لو كان الذكاء 100% عند شخص و هذا مستحيل وقتها سيكون الشخص في احسن وضع ممكن.

------------
بالنسبة لموقع الـIQ test ارجو ان يتكرم احد الاعضاء و يعطيني الموقع لأجرب فيه

----

رايي عن موضوع الميول:

الميول يتم عن طريق الذاكرة و مرور الانسان بمواقف و تجربة مع الشيء ادى الى اخذ فكرة ايجابية او سلبية بناءا على نوع التجربة.

و الشيء الذي يصنف او اساس التصنيف فيما اذا كانت التجربة ايجابية ام سلبية هي الصفات الاساسية الموجودة في كل انسان مثل الاحساس بالالم حيث انه جميع البشر يحسون بالالم ولا يوجد من يتعلم كيفية الشعور بالالم حيث انها من الصفات الاساسية الموجودة في الانسان كما ان جميع الناس لا يحبون الالم. و هذه الصفة المغروسة في جميع البشر غريزيا هي اساس التصنيف.. فبالصفات الاساسية نحدد فيما اذا كان الشيء محبوبا ام لا.. فالميول يحدد بالصفات الاساسية من خلال معطيات الذاكرة حول التجارب السابقة عن الشيء.


لا اعلم هل شرحي واضح ام لا؟.. حاولت تلخيصة قدر الامكان حتى لا اجعل الرد طويلا

-------

و من قال لك ان الاسلام كلمة تكتب في الهوية و كلام دون فعال؟
و من قال لك ان الحكام طبقوا الاسلام؟
و هل كل مايفعله اي مسلم هو من الاسلام؟ (مسلم شرب الخمر يعني الخمر من الاسلام؟ او مسيحي قاتل و مجرم هل يعني ان المسيحية تقول هذا؟)
و انت قلتها بلسانك "فساد الحكام" و الاسلام ليس به فساد.
كما ارجوا ان تلقي نظرة على الحكام المسيحين و جرائمهم.

لا اعلم لماذا تفصل العلم عن الدين مع العلم ان الدين امرنا بطلب العلم و حثنا عليه و تمسك الشخص بدينه يؤدي الى طلبه للعلم
و عدم تمسكه بدينه يؤدي الى جره وراء الاهواء كما نراه في واقعنا إلى ان اصبحنا مستهلكين حتى ان الابرة باتت تستورد من الخارج.

ممكن تلقي نظرة الى التاريخ العربي و تخبرني ما هي امجاد العرب قبل الاسلام و تقارنها بعد التمسك بالاسلام و ايضا تقارنها بالعرب بعد ترك الاسلام.


ارجوا من اصحاب البيوت الزجاجية عدم رمي الاسلام بالحجارة.


------
Rado
كلامك صحيح، فنحن العرب لدينا رأس زيادة يجعلنا اذكى من الاجانب اصحاب الرؤوس الواحدة

امريكا يحتلها اليهود اكثر مما يحتلوا فلسطين تاثيرا وعددا

وهناك بلاد عربيه بعيده جدا جغرافيا عن الاستعمار وحتى الاستعمار هناك اضاف لهم تمكن فى اللغات بينما لم ينجح فى تعليم المصريين الانجليزيه ولو اجباريا

اذا نحن بلدا اخذنا سيئات الاستعمار ولم نستفد منه شيئا حتى شفويا

الارمن من ارمينيا احدى جمهوريات الاتحاد السوفيتى السابق او بلده لا اعلم بالضبط وضعها السياسى

اهلها مشهورين باجاده الاعمال الحرفيه اليدويه المعتمده على الفن والدقه الشديده والذكاء

وكانوا فى مصر يصلحون الساعات الميكانيكيه ذات التروس الدقيقه جدا ببراعه تفوق المصنع الذى صنعها
وبعضهم عمل فى مجال الدوائر الالكترونيه وتفوق جدا
ولهم اصرار وتحدى غير عادى للقيام بالاعمال الصعبه الدقيقه

وكثير منهم منتشر فى كل العالم على هيئه جاليات قليله العدد

مقاله ادبيه او علميه المهم انه مقاله وليس جدالا بلا هدف غير اصطياد الاخطاء ومط الجدال على كلمه

=============

المهم نبدأ تانى :

العبارتين غير متناقضدتين ولا علاقه لهما ببعضهما

الاولى تشرح وضع الذكى عند التغرير به فى فخ من صنع اخرين وان يتملكه غرور الذكاء فيظن انهم لن يتغلبوا عليه حنكه ودهاء فيندفع للمصيده معتقدا انه لن يستطيع احد ان يهزمه

اما قليل الذكاء فشكاك ويخاف من ذكاء الاخرين فيخاف ويتردد


العباره الثانيه واضح فيها انها تعنى حاله دخول الذكى فى مشروع او وظيفه او مركز يحتاج لمعرفه علميه او خبره معينه يتردد ويخاف لانه يريد التمكن الكامل منها ويحتاج وقتا لدراستها تماما
قبل التقدم لها فيقف وينتظر اكمال معلوماته وطبعا تضيع الفرصه
بينما محدود الذكاء
يندفع لاى فرصه لان عينه على المركز وليس نوع القدره المطلوبه ويقول بعد حين سافهم كل شىء


اين التناقض ؟؟

=======

لا تكتب نصف العبارات وتتهم

موضوع الدين هذا راى رادوا وليس راى لى وهذا الكلام ردا على رادوا وفيه اقول ان ليس الاسلام سببا للتخلف بل نحن

اقرا مره اخرى قبل ان تتهم

بالعكس انا اقول ان مشاكلنا بسببنا وليست بسبب اى احد اخر

يا صديقى كفايه الطريقه دى فى الفهم وعندما تجد نفسك غير اهم اسال قبل ان تخطىء فى الظن

وهل كان ردي تقريرا ام سؤالا؟.. لاحظ الكلمات التي كتبتها في ردي :-
فكلامي كان عبارة عن سؤال. وفوق هذا قلت "آسف".. و بعدها تضايقت انت.. ارجو ان تعلمني اسلوب اخر حتى لا تتضايق من كلامي.. اعطني كلمات اجمل و ارق من هذه. (لا تفهم هذا الكلام انه تريقة بلهجة اخوانا المصريين)

--------
و بعدها تفضلت و كتبت هذا الشرح حتى تبين لي ان شرح الشخص الذكي ليس به تناقض (مع العلم ان الهدف ليس ابراز التناقض بل الخروج براي صحيح).. لكنه للاسف الشديد اتى بتناقض جديد فارجوا ان توضح لي اكثر (لاحظ هذا سؤال مع رجاء).

المهم.. نترك الرد القديم الذي ورد فيه التناقض واضحا و نناقش الرأي الجديد، فلا يهمني ان امسك الاخطاء. انما يهمني ان احصل على نتيجة واحدة.

كلامك الجديد الجميل يقول (لاحظ وصفت كلامك انه جميل):

السؤال يقول: اذا كان من صفات الذكي التخطيط والتدبير والتردد والخوف و الرغبة في التمكن قبل الشروع في اي مشروع، فلماذا لم يفكر و يخطط و يدبر في الحالة الاولى عوضا عن الاندفاع بغرور لمصيدة جديدة؟

------
و الجديد الذي لم افهمه من كلامك هتان الجملتان في وصف الغبي او محدود الذكاء:-

الاولى:
الثانية:
كيف قليل الذكاء متردد و شكاك و خائف من ذكاء الاخرين فيخاف و يتردد + مندفع لا يخاف فهو يقول "بعد حين سأفهم كل شيء" ؟


-------

مهما يكن الشرح سواءا كان متناقضا ام لم يكن فأنت عزيزي بهذا الشرح وصفت الذكاء بالغباء.

انت تقول ان الذكي مغرور بذكائه فيظن انه سيقاوم الجميع بذكائه.
و هل من الذكاء ان يعطي الرجل نفسه حجما اكبر من حجمه؟ (نعم | لا )


ايضا قلت انت ان الذكي ياخذ وقتا طويلا في التخطيط والتدبير لانه يريد الضمان، مما يؤدي إلى ضياع الفرصة عنه.
فهل من الذكاء اعطاء الشيء وقتا اكثر من الوقت المناسب مما يؤدي الى ضياع الفرصة؟ (نعم | لا )



لا يوجد شخص ذكي 100% في جميع الجوانب. يوجد شخص ذكي في جانب معين و غبي في جانب آخر.. و كون هذا الشخص ذكي في هذا الجانب و غبي في جانب آخر لا يعني انه من الذكاء الخطأ في الجانب الاخر.

هذه هفوات واخطآء و جوانب غباء الاذكياء فالاذكياء ذكاؤهم ليس 100% و ايضا ليسوا اذكياء في جميع المجالات.. لديهم مجالات يبدعون فيها و مجالات اخرى لا يبدعون فيها. و مجال الابداع يعتمد على الشخص.

بعض الاشخاص اذكياء في الكيمياء و الفيزياء و غيرها بينما اخرون اذكياء في التجارة و حسن التدبير و اختيار الوقت المناسب للحركة المناسبة. و كون الذكي في الفيزياء غبي في اختيار الحركة المناسبة في الوقت المناسب لا يعني انه من صفات الاذكياء الخطأ في اختيار الوقت المناسب للحركة المناسبة.

و كون احد الاذكياء مغرور بذكائه لا يعني انه من صفات الذكي الغرور بذكائه.. بل هذا يعتبر جانب من جوانب غباء هذا الشخص الذي يعتبر ذكيا في جانب آخر. و صفة الغرور بالذات هي من صفات الاغبياء. و كون احد الاذكياء في مجال الطب مثلا متصف بغباء الغرور لا يعني انه من صفات الذكي الغرور.



و في الحقيقة لا يوجد شخص ذكي يملك ذكاء 100% في جميع الجوانب. بعضهم اذكياء في الطب مثلا و اغبياء في الحساب. و بعضهم اذكياء في الكيمياء واغبياء في التجارة مثلا. لكل شخص مميزاته و عيوبه ولا يوجد شخص كامل الذكاء فلكل شيء اذا ما تم نقصانُ.

لذا من الغباء والخطأ ان نتكلم عن الشخص الذكي هكذا مطلقا دون تحديد جانب الذكاء. لانه لا يوجد شخص ذكي في جميع المجالات حتى ناتي و نتكلم عنه بصفة مطلقة. و المفروض ان نقول شخص ذكي في الحساب او شخص ذكي في الطب ..أي يجب علينا تحديد جانب الذكاء.. وقتها ناتي و نقول مثلا "الشخص الذكي في الحساب سريع الحساب يفهم المعادلات بسرعة و الناس يسألونه في حال توصلوا على معادلة صعبة".


-------

لكن اذا ارردنا وصف الذكاء المطلق في جميع المجالات حينها يكون الوصف مثاليا غير واقعيٍ به جميع المميزات و لا توجد به اي سلبيات.

على سبيل المثال عندما ناتي و نتكلم عن السيراميك المثالي المطلق المستخدم في جميع المجالات نقول :-
هو سيراميك صلب 100% و لامع 100% و مسطح 100% و لا يؤدي إلى انزلاق الناس و الاغراض عليه فهو ثابت 100%.

لاحظ انه لا يوجد في الواقع سيراميك بهذه المواصفات فلا يوجد خامة في العالم تكون مسطحة 100% و مثبته للأغراص 100% و غيرها من باقي المواصفات. إنما تكون قريبة منه


و كذا الحال عندما نتكلم عن الشخص الذكي المطلق في جميع المجالات سيكون الوصف مثاليا فنقول:

هو ذكي في الحساب و الفيزياء و التجارة و يحسن التدبير و ليس بمغرور و يعلم ماذا و كيف يفعل في الوقت المناسب و و و الى اخره من صفات تدل على الذكاء في التصرف.

كل هذا الخصه في هذه الجملة الشاملة:
الذكاء يجعلك اقرب ما أمكن إلى ما تريد كما انه يجعل ما تريده ما يفيدك. و الشخص الذكي يجعل نفسه اقرب ما يمكن إلى ما يريد كما أن ما يريده هو ما يفيده.

نعم ليس للإسلام سبب في التخلف، بل للإسلام سبب في التقدم.
و كوننا تركنا الاسلام تركنا اسباب النجاح فالاسلام سبب من اسباب النجاح.
لا تقل انه ليس للاسلام تدخل في القضية.. الاسلام لديه علاقة بالموضوع حيث ان الاسلام سبب من اسباب النجاح. و الفشل نتيجة لترك الاسلام. وقبل ان نقول فيما اذا كان للاسلام دخل او لا يجب الاتيان بدليل.. هناك احاديث و ايات تحث على طلب العلم و حسن المعاملة و اعطاء كل ذي حق حقه و الدفاع عن المظلوم و غيرها من اشياء تؤدي الى قيام حضارة مثقفة عوضا عن التخلف الذي نراه.

اعلم ان الكلام كان موجها لرادو.. لكن هل هذا يمنع ان اشارك؟..لم اكن اعلم انك لا تريد ان يشاركك احد في الحوار الذي دار بينك و بين رادو.. قلت في نفسي مادام العضو عماد وضعه في المنابر دون الرسائل الخاصة يعني انه يرحب بآرائنا حول مايقوله سوائا كان لي ام لغيري.. لانه اذا لم يرد تدخلنا لكان قد استخدم الرسائل الخاصة... ممكن تتكلم عن رادوا بخصوص مواضيع شخصية في العام، وقتها ربما لن اتدخل.. لكن انت الان تتكلم عن الاسلام و هذا شيء يعنيني ولا يعني شخص واحد فقط كرادوا حتى تتضايق من مشاركتي.. لكن عندما تتكلم عن شيء فقط يخص رادوا و انت.. حينها فضلا استخدم الرسائل الخاصة، و ان شئت ان تكتب في العام وقتها سأتنازل عن حقي في كتابة الرد هبة مني إليك فقط حتى يطيب خاطرك ولا تتضايق. اهم شيء الحفاظ على الاعصاب باردة تحت درجة 20 سيليزية

كالعاده ما فيش فايده

يا صديقى انت تناقش العبارات وليس الموضوع وتحوله الى مناقشه انت قلت وانا قلت
يمكن انا لى راى لم تفهمه او فهمته ولا يعجبك
ماشى
اكتب رايك انت وخلاص وانا ساقول اذا كان يعجبنى ام لا وخلاص

لكن طريقه العباره التى تذهب وتجىء بيننا مرات عديده لفهمها المقصود بها ان نصل الى ان واحدا منا مخطىء والاخر مصيب ؟؟

هذا يحول المواضيع الى حوارا بين اثنين فقط مصرين على الفوز وهذا حالك فى كل الموضوعات السابقه

اعلم اننى لا اعترض على انك تكتب كلاما غير مهذب لم اقل ذلك لكن نوع حوارك لا يرضى عن الانتصار بديلا يعنى انت مقرر انك ستنتصر مهما كان الامر اما بثبوت رايك او زهق من امامك من محاوله اقناعك وافهامك ما يريد فيترك الموضوع ليرتاح
ويتحول باقى الاعضاء الى مشاهدين لمباراه ثنائيه

هذا هو اعتراضى لكن سارد مره اخرى مع ان ردى الاول واضح وكعاده افراد المنتدى انهم ينسحبون لمشاهده المباراه
لكن اعلم
انا واثق تماما ان شىء من اثنين اما انك تتعمد عدم فهمى او انك فعلا لا تفهمنى

والحالتين صعبين جدا

=======

نرجع نلف على العبارتين تانى اصلهم صعب جدا

فى تلخيص شديد الايجاز من لم يفهمه يبقى معلش يروح اولا يختبر الامتحان اياه وسيعرف لما لم يفهم

حاله العباره الاولى هى حاله تعامل ذكى مع افراد مع ناس مع جماعه مع اى احد وكلمه( قد ) تعنى
امكانيه حدوث ذلك او لا

العباره الثانيه

تعامل ذكى مع وظيفه - مشروع - فكره علميه - تقدم لنيل مكانه ما

----- اذا اختلاف نوع التعامل مع نفس الشخص الذكى ينعكس بطرق مختلفه حسب مع ماذا سيتعامل

لذا التضاد الذى تزعمه ليس تضاد لاختلاف نوع التجربه

التضاد يا سيدى فى رد الفعل هو الذى يحدث بطريقه مختلفه رغم ثبوت العوامل اى نفس نوع الموقف والشىء المقدم عليه الذكى

(((كيف قليل الذكاء متردد و شكاك و خائف من ذكاء الاخرين فيخاف و يتردد + مندفع لا يخاف فهو يقول "بعد حين سأفهم كل شيء" ؟))))


هذه تسمى طريقه القص واللزق اى تستمد جزء من عباره وتلصقها فى جزء اخر مكونا شىء لم اكتبه
بهذه الطريقه بل تتعجب مما كتبته انت وتطالبنى بشرح ما كونته انت من كتاباتى

اشكرك لاختلاف الالوان وربما يذكرك هذا ان كل لون يخص موقف ونوع تعامل مختلف عن الاخر


(((انت تقول ان الذكي مغرور بذكائه فيظن انه سيقاوم الجميع بذكائه.
و هل من الذكاء ان يعطي الرجل نفسه حجما اكبر من حجمه؟ (نعم | لا )

التفوق فى اى شىء يؤدى الى غرور اذا لم يكن صفه هذا الانسان التواضع اولا وبقوه مناسبه لحجم تفوقه
اذا الاجابه من وجهه نظرى نعم طبعا مش انا الذى كتبت هذا ؟؟


ايضا قلت انت ان الذكي ياخذ وقتا طويلا في التخطيط والتدبير لانه يريد الضمان، مما يؤدي إلى ضياع الفرصة عنه.
فهل من الذكاء اعطاء الشيء وقتا اكثر من الوقت المناسب مما يؤدي الى ضياع الفرصة؟ (نعم | لا )

الذكاء يؤدى الى تقدير حجم المعلومات المطلوبه لاجاده شىء ما
ولناخذ مثالا

اذا كانت هناك وظيفه مصمم 3d لشركه كبرى لتصنيع السيارات

سيجرى مئات للتقدم لهذه الوظيفه منهم من هم متمكنين فعلا من العمل وكثيرون كانوا يصمموا
اى شىء سهل ويعتقدون انهم جيدين وما ينقصهم سيتعلموه مع الوقت


وتجد شخصا يقول لك انا محتاج وقتا لاكمل معرفتى وخبرتى قبل التقدم اخاف ادخل فى شىء انا اعلم كبر حجمه و ان خفاياه كثيره
ويحضر دروسا ويقرا ويسال فى المنتدى عن اشياء كثيره فى تفاصيل تصميم السياره
ويبحث عن مراجع وهكذا الى ان يغلق باب هذه الوظيفه لانقضاء الوقت

ثم ما ذا ؟

قد يقبلوا من هم اقل منه علما وذكاء قبل كل هذا المجهود الذى بذله بسبب انهم سيعطون كورسات متخصصه داخل الشركه لكل المقبولين لتحسين مستواهم

فتكون فرصه ضائعه عليه بسبب ان ذكاؤه قدر حجم المسئوليه الكبيره جيدا واعطاها فعلا حقها فى التقدير ولم يسعفه الوقت للوصول الى المستوى المعرفى الذى ذكاؤه لا يرتضى غيره بديلا لمثل هذه المهام
فهل من الذكاء اعطاء الشيء وقتا اكثر من الوقت المناسب مما يؤدي الى ضياع الفرصة؟

سؤالك خاطىء لان اعطاء وقتا اكثر خطأ لان اصلا الوقت المناسب هو تماما ما قدره الذكى
وهو الوقت الكافى لاجاده ما هو مطلوب منه

اذا هو يختار وقتا مناسبا كافيا هو ليس مخطئا

لكن ما تقوله انت على لسانى هو اعطاء وقتا اكثر من المناسب وانا لم اقول ذلك

الاجابه ليست نعم ولا لا سؤالك هو الخطأ

======

يا اخى حرام عليك مش كده
(((لا تقل انه ليس للاسلام تدخل في القضية))))

انا اكتب الاسلام ليس سببا للتخلف ترد تقول لى لاتقل ان الاسلام ليس له تدخل فى القضيه ؟

انت عاوز ايه ؟؟؟

اذا كانت القضيه قضيه تخلف هو احنا لاسمح الله نناقش اسباب تفوقنا الرائع ؟؟؟

واقولك التخلف ليس ذنب الاسلام عدمه سببا موافق

السلام عليكم

نرحب بك أخي eech55 و حياك الله ،،

في الحقيقة أنا لم أقرأ جميع ما كتبتموه ، لكن رأيت نقاش الأخ ( إيك55 ) و الاستاذ عماد .. و كان فيه ذكر الاسلام ..

حسناً سأقول لكم مرة ثانية ،،

يا استاذ عماد ، لقد ذكرت تصرفات العربيين و الغربيين و قارنت بينهم و قلت إن العرب قد يفعلون أشياء لا يفعلها الغربيين أنفسهم ، و ذكرت بعض تصرفات الشباب و البنات ...

و أنا أقول لك ، بالله عليك ، هل البيئة التي يعيش فيها العربي مثل البيئة التي يعيش فيها الغربي ؟؟؟

الجواب : لا .
هذا لأن العربي محاط بناس خيرة ناس تعرف الدين حق المعرفة و ان جهل هذا الشاب أو هذه الفتاة معرفة أصول دينه ( كما قلت ان بعض المسلمين لا يعرفون دينهم ) و معرفته هذه تحتم عليه (( نصيحة )) و توجيه من يخطأ ، يعني هنااااك نصح و إرشاد متبادل بين العرب و ليس كما الغرب الذي لو أدرت عمل أي شيء فلن يردك أحد !!!!

أليس كذلك ؟


أرجع و أقول : هذا شيء مفطور عليه الانسان و هو ( الله واحد أحد ) كلمة لا اله الا الله منقوشة بصدرك ، فلن ترتاح نفسك و تهنأ حتى تجد ما تفقده إذا لم تنشأ التنشئة الصحيحة و هي أن تكون مسلماً مؤمنا بالله وحده ، هذا هو الحق ...

هناك شباب مثلا بالسعودية ، يعصون مع أنهم مسلمين ، لكن هناك ما يحدوهم و لا ترتاح نفوسهم حتى يعودوا إلى الله ،، أعرف أشخاص بنفسي يقولون : نحن عصينا الله و لم نركع له ، وكنا و الله إننا في غفلة و لكن بتذكير من أحبتنا في الله و بإرشاد الناس الطيبه و بدعوة أهلينا لنا ، عدنا إلى الله )

أليس ذلك كافياً ؟

و لذلك تفوقنا عليهم ، و إنا فوقهم قاهرون .

* ملاحظه : قرأت بعض الردود فلم أفهم بعض الكلمات ؟؟

تحياتي لكم و شكرا .

لو كان عندنا مقدار ذرة من الذكاء ما قام احد باهدار كل هذا الوقت فى موضوع كهذا وارى فى هذه الجملة رد بليغ على مقدرة ذكائنا جميعا ولا استسنى احد

يتبع

طبعا انا لم اخص رادوا بالرد وكعادتك لاتفهم معنى الذى اقوله
معنى ان الرد كان ردا على رادو سهل جدا ان تفهم انه مردود على كلام رادو وليس انه ردا خاصا
بينى وبينه

صعب جدا ما تفعله انت تخلق اى خلاف فيما هو عادى جدا يفهمه اى شخص

====================================================
هذا كان بقيه الرد على الاخ eech
====================================================
ااختنا الملكه

نحن لسنا مختلفان انا كان كلامى على سبب الميول وكيف تحدث ثم تطورنا الى مقارنه الاطفال
فاختلطوا بالشباب وكالعاده انتهينا الى كل شىء فى الدنيا

طبعا فى كلامى توضيح موجود ان ليست كل المجتمعات هكذا وان تاثير المجتمع مهم جدا
لتهذيب الميول
والمجتمع ما هو الا نتاج عادات واديان وكل شىء




طبعا هناك فرق بين مجتمعنا ومجتمعهم لكن للاسف هذا الفرق يتناقص جدا هذه الايام



ط====================
اخونا ابراهيم

اعطنا موضوع اهم نهدر فيه الوقت او اى عضو يتفضل علينا ( لا استثنى ) احد

رأيي مكتوب في الرد الاول.

--------
انت تعلم الغيب و تعلم ما بنفسي و ماذا اقصد من كلامي؟.. انا عندي قاعدة تقول كل شخص يرى الناس بطباعه. يعني شخص على نياته يرى الناس طيبون، و شخص ماكر يرى الناس ماكرون.. طبعا مجرد مثال توضيحي ليس اكثر ولا اقل.

------
انظر هناك ردود لأعضاء اخرون منهم الملكة.. لا اعلم لماذ تظن اننا في حلبة مصارعة بيني وبينك.. عزيزي هناك اعضاء كثيرون و كوني كتبت ردا او اثنين لا يعني انني اقفلت الموضوع.

------
من ذوقك

-------
عن اي مباراة تتكلم.. انا حتى الان لم اقل شيئا.. جميع كلامي هو اسئلة فقط و يمكنك مشاهدة ردودي مرة اخرى.


-------
و طبعا احتمال إنك مخطئ غير ممكن لأنك معصوم من الخطأ.


--------
هذه العبارة الاولى التي كتبتها انت سابقا:
و هذه العبارة الثانية التي كتبتها انت سابقا:
و هنا شرحك للعبارتين
شخصيا لم افهم شيئا.. اذا حد من الاعضاء فهم يشرح لي.. اذا لم يفهم احد وقتها يعني نحن نستهبل او نحن حقا بطيؤوا الفهم.. لكن ان يكون العضو الكريم عماد مخطئ فهذا مستحيل لانه معصوم.

و هذا تعليقي على العبارة الاولى: (هل يسمح لي بالتعليق على ما تقوله سيادتكم؟)

في العبارة الاولى قلت انت : الذكي اكثر الناس وقوعا في الفخ و ذكرت السبب و هو لانه دائما واثق من نفسه.

لاحظ ان نتيجة هذه الثقة بالنفس ادت الى الوقوع بالفخ. و السؤال يقول : هل ثقة الرجل في نفسه على حجم الرجل ام اكبر من حجم الرجل؟

انا اقول ان الرجل اعطى نفسه حجما اكبر من طاقتها و هذا من غبائه. والدليل انه وقع في الفخ نتيجة هذه الثقة الكبيرة التي كانت اكبر من ذكائه. فلو كان ذكيا لعلم قدر نفسه و لما اعطاها قدرا اكبر منها. بينما الغبي هو الذي ينفخ في نفسه و يظن انه ذكي وانه قادر على كل شيء و عندما تاتي ساعة الصفر يعلم انه كان مخطئا و وقع في الافخاخ والاخطاء.

ايضا شيء غريب.. تقول ان الذكي اكثر الناس وقوعا في الفخ.. اذن لماذا يسمى ذكيا
كما تعلم الوقوع في الافخاخ نتيجة للاخطاء
و السؤال يقول: ما سبب الاخطاء.. قلة الذكاء ام كثرة الذكاء؟

الذكاء يجنب الانسان الاخطاء.. بينما الغباء يجلب الاخطاء.. والوقوع في الافخاخ يكون نتيجة للأخطاء.
فكلما زاد الغباء زادت الاخطاء و زاد الوقوع في الفخاخ تناسبا طرديا
لكن اذا زاد الذكاء قلت الاخطاء و قل الوقوع في الفخاخ تناسبا عكسيا
فكيف يكون الذكي اكثر الناس وقوعا في الاخطاء؟

و احب ان اقول ان الشخص الذي يثق في نفسه زيادة عن اللزوم دليل على غبائه و قلة ذكائه.. فلو كان ذكيا لعلم قدر نفسه بدلا من ان ينفخ فيها حتى يصبح كالطبل صوته عالي و حجمه كبير لكن من الداخل فاضي يخرق بضربة واحدة.

لو تلاحظ الاشخاص الاذكياء حقا لا يتكبرون ولا يغترون بانفسهم ولا يعطون انفسهم احجاما اكثر مما تستحق.. بينما المغرورون و المتكبرون تجدهم الفئة الغبية قليلة العلم، لانهم يظنون ان هذا العلم القليل الذي في رؤوسهم هو كثير و هذا غباء فيهم لانه لو كانوا اذكياء لكانو يعلمون انهم مهمى أوتو من العلم فإنهم لم يؤتوا شيئا.


و هذا تعليقي على العبارة الثانية:

انت قلت:
انت ربما تقصد التهور. لان الشجاعة صفة محمودة لا يتجنبها الا غبي. بينما الذي تريد ان تقوله هو التهور وانا أأيدك 100% ان من صفات الشخص الذكي عدم التهور والتخطيط والتدبير قبل كل شيء. لكن السؤال يقول: هل من ذكاء الشخص ان يجعل الفرصة تفوت منه؟

و هل من الذكاء ان يعطي الدارس وقتا لدراسة و ثم يكتشف بعدها ان الوقت الذي حدده كان طويلا مما أدى الى تبخر الفرصة؟ هل هذا من الذكاء؟

انت تقول ان من صفات الذكي التخطيط قبل الشروع في مشروع و اعطاء وقت لهذا التخطيط (حتى يكون ذو جودة عالية).

مثلا المشروع يتطلب دراسة في شهر. و قام الذكي بدراسة معمقة جدا في البحث و عمل الاحصائيات استغرقت منه شهر و نصف و بعدها انتهت الفرصة و تبخرت و ضاعت جهوده ادراج الرياح.
هل سنقول ان هذا ايضا جانب من جوانب ذكاء الشخص؟

لو كان ذكيا لأعطى كل شيء قدره. و الذكي هو الشخص الذي يجعل نفسه اقرب مايمكن إلى مايريد، كما انه يجعل ما يريد مايفيده.

بينما ضياع المشروع و جهود البحث من غباء الشخص.. صحيح انه اجرى بحث بجودة عالية، لكنه ايضا يوجد به جانب غباء و هو انه لم يوازن بين الجودة و بين السرعة. فليس كل شيء الجودة، كما انه ليس كل شيء السرعة.. وعلى الذكي الموازنة بين الجودة و السرعة للحصول على افضل قيمة ممكنة.

هذا مثال على شخص ذكي في تجميع المعلومات و عمل الاحصائيات والدراسات لكن غبي في تنظيم الوقت والقيام بالحركة المناسبة في الوقت المناسب.

انا لا اقول ان الشخص ليس ذكيا في اجراء الابحاث والدراسات. بل هو حقا ذكي في هذا الجانب
لكن هو ليس ذكيا ذكائا مطلقا. فهو للاسف الشديد غبي في اتخاذ الحركة المناسبة في الوقت المناسب و الموازنة بين الجودة و السرعة مما ادى الى ضياع المشروع و جهده في البحث.

انت هنا تحلل شخصية ذكي في جانب معين و غبي في جانب آخر ثم تعمم و تقول "من صفات الاذكياء ان الفرص تفوتهم" و هذا خطا.

يوجد شخص ذكي في تحديد الوقت المناسب
و يوجد شخص ذكي في الدراسات و الاحصائيات
و يوجد شخص ذكي في التجارة
ويوجد شخص ذكي في الكمياء
ويوجد شخص ذكي في الطب

لكن هل هذا يعني انهم اذكياء في جميع الجوانب؟
هل هذا يعني ان الطبيب ذكي في التجارة؟
هل هذا يعني ان الكيميائي ذكي في الطب؟
هل يعني ان الشخص الذكي في الدراسات ذكي في تحديد المدة المناسبة للحركة المناسبة او الموازنة بين الجودة والسرعة؟
طبعا لا

و ماذا اذا اخطا الذكي في مجال اجراء الدراسات في تحديد الوقت المناسب و المدة المناسبة للمشروع مما ادى الى تبخر الفرصة و ضياع جهده بلا فائدة؟
هل سنقول انه من صفات الاذكياء ان الفرص تضيع منهم؟

طبعا لا.. و كون انه يوجد شخص ذكي في جانب معين لكن غبي في جانب اخر لا يعني انه من صفات الاذكياء ان يكونو اغبياء في الجانب الاخر. إنما نقول هذا جانب غباء في هذا الشخص الذكي في الجانب المعين.

و عندما ناتي و نتكلم عن الشخص الذكي دون تحديد المجال (الشخص الذكي بصفة عامة) حينها سيكون الوصف مثاليا نجعل الاساس ان الشخص الذي نتكلم عنه ذكي في جميع المجالات.

فعندما نتكلم عن الشخص الذكي من دون تحديد التخصص نقول هو شخص يجعل نفسه اقرب ما يمكن لما يريد و يجعل مايريد مايفيده.
--------

شخص تفوق في الفيزياء واصابه الغرور.. صحيح انه ذكي في الفيزياء، لكن هل يعني انه ذكي في جميع الاشياء وان غروره صفة للأذكياء؟ طبعا لا و هذا يدل انه غبي في جانب من الجوانب لهذا السبب هو مغرور. ربما يكون ذكيا في الفيزياء، لكن كونه مغرور فيدل انه غبي في العلاقات العامة. لا تجعل جوانب غباء بعض الاذكياء صفة للاذكياء فهي جوانب غباء او اخطاءو هي تعتبر من صفات الاغبياء.

لماذا لا نمسك رجلا اكثر ذكاءا من الرجل الذي اتيت به؟
انظر الى هذا الرجل:- ذكي و متفوق في مجال ما و ايضا ذكي في العلاقات العامة فهو متواضع لا يتكبر يجيب على اسئلة الناس بصدر رحب كما انه يسال غيره في حال شك في مساله فهو يعلم قدر نفسه و يعلم انه مهما بلغ من العلم فلم يؤت شيئا وانه سيظل طالبا للعلم الى اخر لحظة من عمره، وايضا يتشاور مع الناس قبل كل شيء دون تكبر.
الا تؤيدني ان هذا الشخص افضل ذكائا؟ لماذا لا نجعل مثل هذا رزما للاذكياء بدلا من ان تاتي بشخص متكبر مغرور ثم تقول "الذكاء ياتي بالغرور".. بالعكس هو الغباء الذي ياتي بالغرور.. فالغرور صفة من صفات الغباء قد يتصف بها بعض الاذكياء.. لان الذكي ليس ذكيا في جميع الجوانب، انما ذكي في بعض و غبي في بعض فهذا حال كل المخلوقات فهي ناقصة لا تصل الى درجة الكمال.

----------
اجمل اجابة حصلت عليها

---------
أليس من الذكاء الموازنة بين الجودة و بين السرعة للحصول على افضل قيمة ممكنة؟
ام تظن انه فقط الجودة تجلب افضل قيمة؟

طبعا الشخص الذكي عليه ان يجعل نفسه اقرب مايمكن لمايريد. فلو كان في التجارة كان عليه ان يجعل نفسه اقرب مايمكن للربح المادي للحصول على افضل قيمة ممكنة.. فعليه الموازنة بين الجودة والسرعة.. و ليس ان يجعل الجهد كله على الجودة ثم ياتي بعمل فات أوانه لم يجن منه غير التعب! و ايضا ليس ان يصنع شيئا سريعا لكن الجودة صفر!
انما عليه الموازنة بين الجودة و السرعة على حسب مقتضى الحاجة للحصول على افضل قيمة ممكنة.
كما انه توجد معادلات رياضية لحساب افضل قيمة ممكنة لكني نسيتها و ارجوا من الاخوة ان يذكروني بها

و نفس الحال مع شخص اراد طلب وظيفة.. لو كان ذكيا لكان من المفترض ان يعلم ان فرصة التوظيف ستنتهي و انه يجب عليه صنع افضل فلم 3D ممكن خلال ذلك الزمن.. بعبارة اخرى يجب عليه ايجاد افضل قيمة ممكن الحصول عليها في ذلك الزمن. اي يجب عليه الموازنة بين الجودة والسرعة.. لا الجودة وحدها كافية ولا السرعة كافية انما الموازنة بينهما بمقدار يجعلك تحصل على افضل شيء ممكن.

::::تكملة::::

-------------------
انت كتبت هذا في ردودك السابقة
انت لا تريد ان نضع الدين في التخلف و التفوق
انا معاك ان الاسلام ليس له دخل بالتخلف
لكن لست معك ان الاسلام ليس له دخل في التفوق
و لهذا السبب كتبت في ردي ان الاسلام ليس سبب في التخلف لكنه سبب في التقدم فلا تقل انه ليس سببا او ليس له موضع في التفوق

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم......

تحياتي
________

أأيدك تماماً أخى ech55 فيما تقول فى مسألة تضييع الفرص تماماً

كما أننى متفهم تماماً لإ نفعالك الشديد لهذه القضية الشائكة التى تكاد تضيع حياتنا ومقدراتنا

لأن هذه المشكلة متأصلة فينا كعرب جميعاً

هل تعلم أن كل العرب بدون إستثناء دائماً يضيعـوا الفرص التى تعرض عليهم

وأقرب دليل على ذلك......... أقرب دليل ذلك

عندما كنا فى موقف المنتصر فى لحظة تاريخية لن نستطيع تكرارها

عندما كنا فى موقف المنتصر فى حرب أكتوبر المجيدة الحرب الوحيدة التى إنتصر فيها جيش نظامى لدولة عربية على إسرائيل........ إنتصر هذا الجيش على جيش إسرائيلى إنتصار ساحق

ثم دعانا الرئيس السادات رحمه الله لإقتناص هذه الفرصة التاريخية للنصر

دعا الفلسطينيين ودعانا للذهاب معه لأخذ حقوقنا فى كامب ديفيد , كان إتفاق تاريخى وقتها

ماذا فعل العرب تجاهه نكصوا عن أن يؤيدوه ويقتنصوا هذه الفرصة الذهبية فى الوقت المناسب لذلك

الا ترى الآن أنى أأويدك فى أن العرب لا يقتنصوا الفرص الذهبية التى تتاح لهم

هل نستطيع إيجاد مثل هذه الفرصة الذهبية مرة أخرى , إنها لخسارة وأكبر خسارة حدثت لنا سنظل نبكى عليها أبد الدهر

هناك من يدعونا بأن نحرر كامل الأرض الفلسطينية ونقوم بطرد أخر إسرائيلى مرة واحدة يا إما بلا ش

الم نكن نستطيع أن نرضى بما هو< متاح> فى هذه الفرصة الذهبية وربما لم يكن بالقليل ساعتها

أكثر بكثير مما هو متاح بعد فوات هذه الفرصة الذهبية اللا معة

لا تخشى شيئاً كلامك سليم تماماً .... نحن متفقين تماماً فى ذلك ونسيرعل ذلك فى نفس الإتجاه

عقدت مصر إتفاقها مع إسرائيل وأخذت أرضها بإنسحاب تدريجى للقوات الإسرائيلية

وأصبحت سيناء محررة تماماً الآن

ولا تتورع إسرائيل أن تخرق هذا الإتفاق

أرجوا أن يعى العرب كلهم هذا الدرس لإ قتناص الفرص فى الوقت المناسب والصحيح لذلك

نحن نفتقر للقوة والمقدرات سواء كانت الصناعية أو الإقتصادية أو حتى الفكرية التى تؤهلنا لأن نفرض شروطنا لذلك يجب أن نتحين الفرص عندما تلوح أمامنا خاصة عندما تكون فرصة مثالية مثل التى ذكرتها

لأول مرة أشعر أننا نتفق سوياً على شىء

أكرمك الله أخى أشعرتنى بالا رتياح فى كلامك عن الفرص

أعرف أننى سأجد من يهاجمنى كثيراً بعد كتابة هذا الكلام

ولكنى أعرف أنك ستؤيدنى متأكد من ذلك , فأرجوك لا تخذ لنى

ولك سلامى

(((انت لا تريد ان نضع الدين في التخلف و التفوق
انا معاك ان الاسلام ليس له دخل بالتخلف
لكن لست معك ان الاسلام ليس له دخل في التفوق
و لهذا السبب كتبت في ردي ان الاسلام ليس سبب في التخلف لكنه سبب في التقدم فلا تقل انه ليس سببا او ليس له موضع في التفوق )))))




ببساطه لو تفهم كل الجمله تجدنى اقصد ان نتكلم عن الاسلام عندما نكون متفوقين فيكون هناك جداره
لدينا لنثير الموضوع

اما الان لو قلت لاحد ان الاسلام سبب تفوق يرد عليك رد لن يعجبك اذا هناك وقت مناسب لعرض
اسباب التفوق

اما رادو كان يتكلم عن اسباب التخلف فدافعت انا عن الاسلام بانه بعيد عن اسباب التخلف
ورغم ذلك لا يعجبك

ولما قلت نبعد الاسلام عن ذلك لاننا فى وضع سىء لم يعجبك

يا سيدى انا ابعدت الصفه الدينيه لاتهم الناس بانهم هم المخطئين فى تخلفهم فى اوطاننا

ما الذى لا يعجبك فى ذلك ؟؟؟
انا كنت اعتقد انك ستقول شكرا لك انك لم تنظر الى الوطن العربى كما ينظر اليه العالم باتهامهم الدين بانه سبب تخلف

يا صديقى تصدق انا حاسس ان مشكلتك معى انك تتوقع منى السىء مش مهم اكتب باى طريقه او كلام

يعنى انت تحتاج ان تفهمنى شخصيا
لان كتاباتى ليست بهذا التعقيد للفهم لكن انت دائما متوقع منى شىء ضار او خطأ

====

واضح اننى اصلح لك لتحضير رساله دكتوراه ويكون موضوعها 3 عبارات كتبتها فى رساله للمنتدى

يا صديقى انت الان تقتبس من المقتبس والرد القادم ستقتبس مما اقتبس عن ماهو مقتبس
وبعدين ؟؟؟

انت تكتب افكارا جميله اضافيه وانا موافق عليها مثل ان الذكى ليس ذكيا فى كل شىء و الخ ---


جميل اضفاتك جميله ويمكننا كلنا ان نضيف وان نقدم المزيد وان نتراجع بعد اقتناع

دعها تسير هكذا

==================

الصديق ماتريكس

تفويت الفرص لم يكن بسبب ذكاء فى الحاله التى تعرضها

اما راى اخونا eech هو ان الذكى لا يضيع فرص طبعا مناسب لما تقوله

يا جماعه الحاله التى ذكرتها وضحتها واعطيت مثالا

اعطى اخر :

اثنان ذهبوا لشراء سياره

واحد ذكى جدا وواحد محدود الذكاء

الاول راى السياره جميله ولا ينقصها شىء واضح
الثانى راى نفس السياره الوحيده فى هذا المعرض جميله وممتازه

الاول اخذ يفكر وعاد الى بيته واحضر كتالوجا به مواصفات هذه السياره وما لم يفهمه من مصطلحات اخذ يبحث عنه فى القاموس ودخل النت وسال ما هى عيوب هذه السياره وكيف اتحقق من جوده ادائها قبل الشراء وفهم كل شىء عنها وعرف كيف واين ينظر فى الاماكن الخفيه فى السياره ليعرف حالتها واذا كانت اصتدمت من قبل او بها اصلاح خفى ووووو

الاخر عاد الى المنزل واخذ يعد نقوده وذهب ليشتريها

عاد الذكى ثانى يوم لفحصها وتقرير شرائها حسب ما فهم وذاكر وجدها بيعت للاخ الثانى


اذا الخلاصه :

الذكاء جميل جدا عندما تكون محاطا باذكياء
الذكاء يضيع عليك فرص يغتنمها الاغبياء فى الحالات المتعلقه بالبحث والاستذكار


وكم من ذكى انتم منهم ضاعت فرصته فى امتحانات كلياتكم او مدارسكم بسبب سؤال موضوع بطريقه
خاطئه جعلكم تفكرون 1000 مره قبل اجابته

بينما الغبى على يمينك لم يميز الخطأ بل نظر الى كلمه واحده فى السؤال وجاوب كما حفظ هذا الجزء

والنتيجه هو حصل على درجه السؤال لانه لم يلاحظ الخطأ
وانت لم يكفيك الوقت بعدما رفض عقلك الذكى السؤال المكتوب باسلوب خطأ

ودائما تخرجوا يوم النتيجه تقولون


عجيب والله انا فاهم كل شىء ومذاكر جيدا و مصطفى انا الذى شرحت له كل المنهج ولم يفهم
هو اخذ علامات اعلى منى


الم يحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

======== يا سيدى انا لست معصوما من الخطأ ولا حتى اعرف الغيب وكل كلامى من حبى لك ولكم جميعا

واقبل جدا ان تعارضنى واحتمالات ان اكون مخطئا هى نفس احتمالات ان تكون انت مخطئا

لكن انا لا ابحث عن اخطائك انا اكتب ما اعرفه او ما اعتقده وتاكد اننى اذا كتبت شيئا فهذا بسبب
شىء رايته او جربته

يمكن لا يحدث معك لكنه حدث معى وانا اتكلم عن نفسى ولم الزم الاذكياء ان يكونوا مغرورين
ولا مندفعين ولا ان يكونوا متمهلين فى جمع معلوماتهم

كلنا نتكلم عن بعضا منهم وليس كلهم اذا ضع فى اعتبارك ان راينا لايشمل الجميع لكن كل واحد يدون ما لاحظه هو فيمن حوله

نحن لانضع قواعد للذكاء ولا شروطا نحن نحكى ملاحظاتنا عنه