موضوع منقول من المنبر الأدبي بشبكة سحاب
1 الكـاتـب : [ القحطاني ] 20/9/99 08:34 PM
أعزائي
عجبت كثير كثيرا من رواج قصيدة الأصمعي المشهورة :صوت صفير البلبل ،وسر عجبي هو :ما هي القيمة الأدبية التي تذوقها الناس من هذه القصيدة التي تشبه قعقعة حفارات الطرق ؟؟؟؟؟؟؟،فأنا في الحقيقة يصيبني الدوار من جراء قراءتها .
من الذي روج بين الناس أن هذه القصيدة للأصمعي ؟؟؟؟ وهل هي حقيقية فعلا؟؟؟؟؟؟؟ أسئلة لا بد من طرحها ولابد من الإجابة عنها ؟
وإذا أردتم رأيي الشخصي فأنا أكاد أجزم أن الأصمعي منها براء ، وأقول ذلك لأنها فعلا تهمة للأصمعي ، ربما أكون مخطأ في هذا الرأي لكن إليك الأسباب التي جعلتني أقول به .
أولا : الأصمعي رجل معروف بالفصاحة والبيان ، وبمعاشرته المستمرة في رحلاته لأهل البادية الذين كانوا أهل الفصاحة والبيان مما جعله حجة في مفردات اللغة ومعانيها واستعمالاتها ، لكنه لم يعرف بالشعر أبدا بل قد جاءت بعض القصص بعكس ذلك (بعجزه عن قول الشعر ، ولا عجب في ذلك فالشعر شئ والعلم باللغة شي آخر من حيث امتلاك الموهبة ) .
ثانيا : إذا علمنا هذه المنزلة التي وصل إليها الأصمعي ، من الفصاحة والبيان ، ثم رأينا ما احتوته هذه القصيدة من الخزعبلات :
طب طب طب طب ، لالالاللالالالا ،كعكعكعكعكعكعكعكع ،حويللي ،ولي ولي ولي ولي ، والتي هي أشبه ما تكون برقى السحرة يبين لنا وجه الافتراء على الأصمعي ،إذ لا تصدر من عاقل فضلا عن عالم حجة .
ثالثا : وعلى فرض أن الأصمعي قالها !!! هل يعقل أن يكافئه المنصور على مثل هذه الفيروسات!!!!!!! والمنصور في المنزلة التي يعرفها الجميع فصاحة وقدرة على تمييز السقيم من الصحيح ، وأحلف بالذي خلق لنا العقل لنفكر به لو قالها الأصمعي في مجلس المنصور لجرده من ملابسه ، ولألقاه على وجهه في الرمضاء ، ولجعل وجهه مثل قفاه من الضرب .
رابعا :المنصور رجل قوي داهية أرسى قواعد الدولة العباسية ، وهو الذي قتل أبا مسلم الخراساني ذلك الداهية الشجاع الجبار ،هل يعقل أن يتحايل على الشعراء بمثل هذه التمثيليات الطفولية التي هي أشبه ما تكون بحكايات ميكي ماوس .
خامسا : والله لوكان شعراء ذلك الزمان بمثل هذا العقل يكتب القصيدة بنفسه ثم يضحك عليه المنصور فيظن أنها لغيره ، لأحرقت ما وصلت إليه يدي من كتب الأدب ، لأن معنى ذلك أننا نتلقى الأدب عن حمقى !!!!!!!!!!!!
سادسا :ماهو المصدر الذي نقلت منه هذه القصيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بحثت طويلا في كتب الادب المعتبرة ولم أجدها !!!!!ولا تتعبوا أنفسكم في التوثيق ، لأنه لو نشر الأصمعي من قبره وقال أني قلتها لقلت له كذبت !!!!! فأنا لي عقل أفكربه ، والأصمعي أجل شأنا من أن يقول مثل ذلك
أخيرا : حين يكون تدارسنا للأدب فكاهة!!!!!!!!!! . وحين ننقل عن كتب الأدب الممسوخة !!!! تخرج لنا مثل هذه الروايات التي تصلح لمهرجي السيرك ، لا لعلماء جهابذة نفاخر بهم الأمم!!!!!!!!!!
تحياتي للجميع .
-----------------------------------------------------------------
2 الكـاتـب : [ راحل ] 21/9/99 02:17 AM
عزيزي..
أشكرك على أمثال هذا التحقيق المفيد..فقد دارت منذ أزمنة دوائر الشك حول صفير البلبل النشاز هذا..أشكرك مرة أخرى رغم إحساسي بلهيب لافح في مناقشتك الموضوع !..
محبكم..راحل
-----------------------------------------------------------------
3 الكـاتـب : [ المكنون ] 21/9/99 08:27 AM
الأخ / القحطاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
شكرا لك على هذا التحقيق الجيد إتجاه هذه القصيدة ، والله نفس الشعور كان يخالجني اتجاه صحة نسبتها للاصمعي
والغريب يا أخي إن محقق الأدب لم يترطقو إلى هذه القصيدة لا من قريب ولا من بعيد حسب علمي .
وتقبل تحياتي
المكنون
-----------------------------------------------------------------
4 الكـاتـب : [ القحطاني ] 22/9/99 06:23 AM
عزيزي راحل والمكنون :
لاعجب في ان يشك في هذه القصيدة امثالكما ، فكل إنسان عاقل ، لديه حس ادبي ، وتذوق للشعر ، سوف يفعل ذلك .
تحياتي لكما
-----------------------------------------------------------------
5 الكـاتـب : [ عاشق الحوراء ] 23/9/99 05:21 AM
أخي القحطاني أوافقك الرأي رغم أني كنت أكاد أن أسمع صوتك مدويا من جراء حماستك
-----------------------------------------------------------------
6 الكـاتـب : [ ابوبدر ] 23/9/99 04:10 PM
( بدون تعليق )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صوت صفير البلبل000هيّج قلب الثمل
الماء و الزهر معاً000مع زهر لحظ المقل
وأنت ياسيد لي000وسيدي وموللي
فكم ،فكم تيمّلِ 000غُزيّلٌ عقيقلِ
قطفته من وجنةٍ000من لثم ورد الخجل
فقال :لالا..لالالا000وقد غدا مهرول.
والخود مالت طرباً000من فعل هذا الرجل
فولولت و ولولت 000 ولي ولي ياويللي
فقلت لا تولولي 000وبيني اللؤلؤ لي
قالت له حين كذا 000انهض وجُد بالنُقَلِ
و فتيةٍ سقونني 000قهوة كالعســلــلِ
شممتها بأنَفَي 000 أزكى من القرنفــلِ
في وسط بستانٍ حُلي 000بالزهر والسرورِلي
والعود دندن دن لي000والطبل طبطب طب لي
طبطب طب طبطب طب000طبطب طب طبطب لي
والسقف سقسقسقلي 000 والرقص قد طاب لي
شوا شوا وشاهِشو 000 على ورق سفرجـلِ
و غرد القمريُّ يصيـــح مللٌ فـــي مللِ
ولو تراني راكــباً 000 على حمارٍ أهـــزلِ
يمشي على ثلاثـــةٍ 000 كمشية ِ العرنجـلِ
والناس ترجم جملي 000 في السوق بالقلقـلـلِ
والكــل كعكع كعيكع 000 خلفي و من حويللي
لكن مشيت هارباً 000 من خشية العقنقــلِ
إلى لقاء ملـكٍ 000 معظّـــمٍ مبجّلِ
يأمرُ لي بخلـــعةٍ 000 حمـــراء كالدَمْدَمَلِ
أجرُّ فيـها ماشـياً 000 مبـغـدداً للذّيَـــل
أنــا الأديـب الألمعي 000 من حي أرض الموصـلِ
نظمـت قـطعاً زُخرفت 000 يعجز عنها الأدبلِ
أقــول في مطـلعها 000 صوت صفير البلبل
-----------------------------------------------------------------
7 الكـاتـب : [ الملقم ] 24/9/99 04:36 AM
رائع أنت أيها الأ صمعي ... كم هي جميلة هذه الأبيات فيها من الخفة والطرافة ما يبهج النفس ويدخل على القلب السرور...
-----------------------------------------------------------------
8 الكـاتـب : [ السندباد المصرى ] 29/9/99 03:40 PM
الإخوة الأفاضل
لا تنسوا أن من الأغراض المباحة للأدب ذلك الترويح عن النفس بمثل هذا الشعر الطريف والذى صحبته قصة أكثر طرافة ولكن يجب التنبيه على أن هذه القصة لم تثبت تاريخيا بل هى لمجرد الفكاهة.
ثم أليس هذا أفضل كثيرا مما يتناقله الناس هذه الأيام من الفكاهة المريضة التى شاعت على الأشرطة الصوتية المتدوالة والكتابات الرخيصة.
رويدكم ولا تقيسوا كل الكلام بنفس المقياس فلكل كلام ميزان يصلح له على ألا تخرج الموازين جميعها عن حدود الشرع الحنيف.
وتقبلوا تحياتى
-----------------------------------------------------------------
9 الكـاتـب : [ القحطاني ] 1/10/99 04:59 AM
اعزائي : اعتذر على تاخر الرد فقد كنت مسافرا في اجازة جسمية فقط لمدة اسبوع .
عزيزي عاشق الحوراء لا غرابة في ان تستنكر هذه القصيدة وجميع الاخوة ، اما عن رفع الصوت الذي كدت تسمعه فهذا صحيح فقد كنت منفعلا قليلا حتى اني اخذت اجازة راحة سافرت فيها حتى استعيد قواى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الاخ ابوبدر يبدو انك شخص طريف !!!!!!!!!!!!!!
الاخوان الملقم والسندباد يبدو ان فكرتكما واحدة ، لكن هل سبق وان اطلعتما على ظرف الشعراء الذي تناقلته كتب الادب المعتمدة ، اطلعوا على كتاب يتيمة الدهر مثلا واقراوا مداعبة ومزاح الشعراء وسخريتهم فلن تجدوا فيها ابدا مايوصم به الشاعر بأنه متجاوز لاصول اللغة العربية وقواعدها ومعانيها ، لا مانع من المداعبة والممالحة والظرف لكن في حدود الذوق ، كما اعتقد انكما توافقاني انه ليس من حق أحد ان ينسب لاخر اي قصة مالم تكن صحيحة والاكان ذلك تجنيا عليه خاصة اذا كان من الرموز المبجلة كالاصمعي
تحياتي للجميع
-----------------------------------------------------------------
10 الكـاتـب : [ أبو عرب ] 1/10/99 04:31 PM
قصيدة الأصمعي من روائع الشعر الفكاهي التعجيزي فقد قالها لتعجيز الخليفة المنصور ولم تكن للجمهور لأجل ذلك خلت من أي أنواع البلاغة والفصاحة والحس الشاعري
ومع ذلك فالله أعلم بصحة نسبتها إليه.....أريد أن أخبركم أنني حفظت هذه القصيدة ...الله يبارك فيكم
-----------------------------------------------------------------
11 الكـاتـب : [ القحطاني ] 2/10/99 00:56 AM
عزيزي ابوعرب :
تحية لك ولجميع الاخوة ، مع تقديري لرأيك الاان التعجيز يكون في استعمال اللغة نفسها على الوجه الصحيح وليس بالخروج عن قواعدها واصولها والاكان اي بمقدور اي شخص مهما كان ان يجمع له كلمات متراكبة ثم يلقيها على انها من الشعر الفكاهي التعجيزي !!!!!
وأعتقد ـ ياعزيزي ـ ان أمثال المنصور اولى بأن يحشد الشاعر له شاعريته وحصيلته اللغوية وبلاغته وفصاحته من بقية الجمهور وليس العكس .
وكم اود منك ـ عزيزي ـ ومن جميع الاخوة ان ننبش دوواين الشعراء ونخرج ملحهم وطرائفهم ومزاحهم لكي يقرأها الجميع ويكون فيها نوع من التسلية والتنفيس .
تحياتي للجميع .
-----------------------------------------------------------------
12 الكـاتـب : [ controler ] 2/10/99 07:42 AM
اكاد احلق شنبي دون القبضة اذا كان هذا الشعر للاصمعي
ويبقى السؤال مطروحا من يحقق لنا ويجد الجواب الشافي لمن هذه المطحنة؟؟
تعديل controler|02-10-1999
-----------------------------------------------------------------
13 الكـاتـب : [ القحطاني ] 2/10/99 05:45 PM
عزيزي كنترولر
انتبه قبل ان تحلق شاربك ان تزيل معه الشفة العليا !!!!!!!
لا تخف لن تحلقه ابدا ، فرأيك هو الصواب .
فائدة : كان الامام مالك رحمه الله يرى ان حلق الشارب مثله ، وأن من حلقه يعزر ، والسنة هي حف الشارب وليس حلقه .
تحياتي لك ولطرافتك ياعزيزي .
-----------------------------------------------------------------
14 الكـاتـب : [ الحمداني ] 1/3/00 09:24 PM
الأخ القحطاني العزيز ..
إذا كنا نستبعد أن يقول الأصمعي هذا الشعر الذي وصفته بـ " القصيدة التي تشبه قعقعة حفارات الطرق " !! لأن حس الأصمعي الأدبي وذائقته الشعرية تمنعانه من ذلك فما قولك بقول شيخ المعرة ( وهو من هو في الشعر و الحس الأدبي ؟ ) :
رباب ربة البيت .. تصب الخل على الزيت
لها تسع دجاجات .. وديك حسن الصوت ؟؟؟
يا أخي الكريم .. أليس من الممكن أن يكون قالها مازحا و متهكما .. ومتلاعبا بالألفاظ .. لا سيما وقد أورد فيها من حوشي الكلام الشيء الكثير ؟!!
المسألة تحتاج لتحقيق علمي أكثر من مجرد الأذواق و الآراء المجردة .. ألست توافقني يا ابن العمومة ؟ .. واسلم لمحبك الحمداني ..
1 الكـاتـب : [ القحطاني ] 20/9/99 08:34 PM
أعزائي
عجبت كثير كثيرا من رواج قصيدة الأصمعي المشهورة :صوت صفير البلبل ،وسر عجبي هو :ما هي القيمة الأدبية التي تذوقها الناس من هذه القصيدة التي تشبه قعقعة حفارات الطرق ؟؟؟؟؟؟؟،فأنا في الحقيقة يصيبني الدوار من جراء قراءتها .
من الذي روج بين الناس أن هذه القصيدة للأصمعي ؟؟؟؟ وهل هي حقيقية فعلا؟؟؟؟؟؟؟ أسئلة لا بد من طرحها ولابد من الإجابة عنها ؟
وإذا أردتم رأيي الشخصي فأنا أكاد أجزم أن الأصمعي منها براء ، وأقول ذلك لأنها فعلا تهمة للأصمعي ، ربما أكون مخطأ في هذا الرأي لكن إليك الأسباب التي جعلتني أقول به .
أولا : الأصمعي رجل معروف بالفصاحة والبيان ، وبمعاشرته المستمرة في رحلاته لأهل البادية الذين كانوا أهل الفصاحة والبيان مما جعله حجة في مفردات اللغة ومعانيها واستعمالاتها ، لكنه لم يعرف بالشعر أبدا بل قد جاءت بعض القصص بعكس ذلك (بعجزه عن قول الشعر ، ولا عجب في ذلك فالشعر شئ والعلم باللغة شي آخر من حيث امتلاك الموهبة ) .
ثانيا : إذا علمنا هذه المنزلة التي وصل إليها الأصمعي ، من الفصاحة والبيان ، ثم رأينا ما احتوته هذه القصيدة من الخزعبلات :
طب طب طب طب ، لالالاللالالالا ،كعكعكعكعكعكعكعكع ،حويللي ،ولي ولي ولي ولي ، والتي هي أشبه ما تكون برقى السحرة يبين لنا وجه الافتراء على الأصمعي ،إذ لا تصدر من عاقل فضلا عن عالم حجة .
ثالثا : وعلى فرض أن الأصمعي قالها !!! هل يعقل أن يكافئه المنصور على مثل هذه الفيروسات!!!!!!! والمنصور في المنزلة التي يعرفها الجميع فصاحة وقدرة على تمييز السقيم من الصحيح ، وأحلف بالذي خلق لنا العقل لنفكر به لو قالها الأصمعي في مجلس المنصور لجرده من ملابسه ، ولألقاه على وجهه في الرمضاء ، ولجعل وجهه مثل قفاه من الضرب .
رابعا :المنصور رجل قوي داهية أرسى قواعد الدولة العباسية ، وهو الذي قتل أبا مسلم الخراساني ذلك الداهية الشجاع الجبار ،هل يعقل أن يتحايل على الشعراء بمثل هذه التمثيليات الطفولية التي هي أشبه ما تكون بحكايات ميكي ماوس .
خامسا : والله لوكان شعراء ذلك الزمان بمثل هذا العقل يكتب القصيدة بنفسه ثم يضحك عليه المنصور فيظن أنها لغيره ، لأحرقت ما وصلت إليه يدي من كتب الأدب ، لأن معنى ذلك أننا نتلقى الأدب عن حمقى !!!!!!!!!!!!
سادسا :ماهو المصدر الذي نقلت منه هذه القصيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بحثت طويلا في كتب الادب المعتبرة ولم أجدها !!!!!ولا تتعبوا أنفسكم في التوثيق ، لأنه لو نشر الأصمعي من قبره وقال أني قلتها لقلت له كذبت !!!!! فأنا لي عقل أفكربه ، والأصمعي أجل شأنا من أن يقول مثل ذلك
أخيرا : حين يكون تدارسنا للأدب فكاهة!!!!!!!!!! . وحين ننقل عن كتب الأدب الممسوخة !!!! تخرج لنا مثل هذه الروايات التي تصلح لمهرجي السيرك ، لا لعلماء جهابذة نفاخر بهم الأمم!!!!!!!!!!
تحياتي للجميع .
-----------------------------------------------------------------
2 الكـاتـب : [ راحل ] 21/9/99 02:17 AM
عزيزي..
أشكرك على أمثال هذا التحقيق المفيد..فقد دارت منذ أزمنة دوائر الشك حول صفير البلبل النشاز هذا..أشكرك مرة أخرى رغم إحساسي بلهيب لافح في مناقشتك الموضوع !..
محبكم..راحل
-----------------------------------------------------------------
3 الكـاتـب : [ المكنون ] 21/9/99 08:27 AM
الأخ / القحطاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
شكرا لك على هذا التحقيق الجيد إتجاه هذه القصيدة ، والله نفس الشعور كان يخالجني اتجاه صحة نسبتها للاصمعي
والغريب يا أخي إن محقق الأدب لم يترطقو إلى هذه القصيدة لا من قريب ولا من بعيد حسب علمي .
وتقبل تحياتي
المكنون
-----------------------------------------------------------------
4 الكـاتـب : [ القحطاني ] 22/9/99 06:23 AM
عزيزي راحل والمكنون :
لاعجب في ان يشك في هذه القصيدة امثالكما ، فكل إنسان عاقل ، لديه حس ادبي ، وتذوق للشعر ، سوف يفعل ذلك .
تحياتي لكما
-----------------------------------------------------------------
5 الكـاتـب : [ عاشق الحوراء ] 23/9/99 05:21 AM
أخي القحطاني أوافقك الرأي رغم أني كنت أكاد أن أسمع صوتك مدويا من جراء حماستك
-----------------------------------------------------------------
6 الكـاتـب : [ ابوبدر ] 23/9/99 04:10 PM
( بدون تعليق )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صوت صفير البلبل000هيّج قلب الثمل
الماء و الزهر معاً000مع زهر لحظ المقل
وأنت ياسيد لي000وسيدي وموللي
فكم ،فكم تيمّلِ 000غُزيّلٌ عقيقلِ
قطفته من وجنةٍ000من لثم ورد الخجل
فقال :لالا..لالالا000وقد غدا مهرول.
والخود مالت طرباً000من فعل هذا الرجل
فولولت و ولولت 000 ولي ولي ياويللي
فقلت لا تولولي 000وبيني اللؤلؤ لي
قالت له حين كذا 000انهض وجُد بالنُقَلِ
و فتيةٍ سقونني 000قهوة كالعســلــلِ
شممتها بأنَفَي 000 أزكى من القرنفــلِ
في وسط بستانٍ حُلي 000بالزهر والسرورِلي
والعود دندن دن لي000والطبل طبطب طب لي
طبطب طب طبطب طب000طبطب طب طبطب لي
والسقف سقسقسقلي 000 والرقص قد طاب لي
شوا شوا وشاهِشو 000 على ورق سفرجـلِ
و غرد القمريُّ يصيـــح مللٌ فـــي مللِ
ولو تراني راكــباً 000 على حمارٍ أهـــزلِ
يمشي على ثلاثـــةٍ 000 كمشية ِ العرنجـلِ
والناس ترجم جملي 000 في السوق بالقلقـلـلِ
والكــل كعكع كعيكع 000 خلفي و من حويللي
لكن مشيت هارباً 000 من خشية العقنقــلِ
إلى لقاء ملـكٍ 000 معظّـــمٍ مبجّلِ
يأمرُ لي بخلـــعةٍ 000 حمـــراء كالدَمْدَمَلِ
أجرُّ فيـها ماشـياً 000 مبـغـدداً للذّيَـــل
أنــا الأديـب الألمعي 000 من حي أرض الموصـلِ
نظمـت قـطعاً زُخرفت 000 يعجز عنها الأدبلِ
أقــول في مطـلعها 000 صوت صفير البلبل
-----------------------------------------------------------------
7 الكـاتـب : [ الملقم ] 24/9/99 04:36 AM
رائع أنت أيها الأ صمعي ... كم هي جميلة هذه الأبيات فيها من الخفة والطرافة ما يبهج النفس ويدخل على القلب السرور...
-----------------------------------------------------------------
8 الكـاتـب : [ السندباد المصرى ] 29/9/99 03:40 PM
الإخوة الأفاضل
لا تنسوا أن من الأغراض المباحة للأدب ذلك الترويح عن النفس بمثل هذا الشعر الطريف والذى صحبته قصة أكثر طرافة ولكن يجب التنبيه على أن هذه القصة لم تثبت تاريخيا بل هى لمجرد الفكاهة.
ثم أليس هذا أفضل كثيرا مما يتناقله الناس هذه الأيام من الفكاهة المريضة التى شاعت على الأشرطة الصوتية المتدوالة والكتابات الرخيصة.
رويدكم ولا تقيسوا كل الكلام بنفس المقياس فلكل كلام ميزان يصلح له على ألا تخرج الموازين جميعها عن حدود الشرع الحنيف.
وتقبلوا تحياتى
-----------------------------------------------------------------
9 الكـاتـب : [ القحطاني ] 1/10/99 04:59 AM
اعزائي : اعتذر على تاخر الرد فقد كنت مسافرا في اجازة جسمية فقط لمدة اسبوع .
عزيزي عاشق الحوراء لا غرابة في ان تستنكر هذه القصيدة وجميع الاخوة ، اما عن رفع الصوت الذي كدت تسمعه فهذا صحيح فقد كنت منفعلا قليلا حتى اني اخذت اجازة راحة سافرت فيها حتى استعيد قواى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الاخ ابوبدر يبدو انك شخص طريف !!!!!!!!!!!!!!
الاخوان الملقم والسندباد يبدو ان فكرتكما واحدة ، لكن هل سبق وان اطلعتما على ظرف الشعراء الذي تناقلته كتب الادب المعتمدة ، اطلعوا على كتاب يتيمة الدهر مثلا واقراوا مداعبة ومزاح الشعراء وسخريتهم فلن تجدوا فيها ابدا مايوصم به الشاعر بأنه متجاوز لاصول اللغة العربية وقواعدها ومعانيها ، لا مانع من المداعبة والممالحة والظرف لكن في حدود الذوق ، كما اعتقد انكما توافقاني انه ليس من حق أحد ان ينسب لاخر اي قصة مالم تكن صحيحة والاكان ذلك تجنيا عليه خاصة اذا كان من الرموز المبجلة كالاصمعي
تحياتي للجميع
-----------------------------------------------------------------
10 الكـاتـب : [ أبو عرب ] 1/10/99 04:31 PM
قصيدة الأصمعي من روائع الشعر الفكاهي التعجيزي فقد قالها لتعجيز الخليفة المنصور ولم تكن للجمهور لأجل ذلك خلت من أي أنواع البلاغة والفصاحة والحس الشاعري
ومع ذلك فالله أعلم بصحة نسبتها إليه.....أريد أن أخبركم أنني حفظت هذه القصيدة ...الله يبارك فيكم
-----------------------------------------------------------------
11 الكـاتـب : [ القحطاني ] 2/10/99 00:56 AM
عزيزي ابوعرب :
تحية لك ولجميع الاخوة ، مع تقديري لرأيك الاان التعجيز يكون في استعمال اللغة نفسها على الوجه الصحيح وليس بالخروج عن قواعدها واصولها والاكان اي بمقدور اي شخص مهما كان ان يجمع له كلمات متراكبة ثم يلقيها على انها من الشعر الفكاهي التعجيزي !!!!!
وأعتقد ـ ياعزيزي ـ ان أمثال المنصور اولى بأن يحشد الشاعر له شاعريته وحصيلته اللغوية وبلاغته وفصاحته من بقية الجمهور وليس العكس .
وكم اود منك ـ عزيزي ـ ومن جميع الاخوة ان ننبش دوواين الشعراء ونخرج ملحهم وطرائفهم ومزاحهم لكي يقرأها الجميع ويكون فيها نوع من التسلية والتنفيس .
تحياتي للجميع .
-----------------------------------------------------------------
12 الكـاتـب : [ controler ] 2/10/99 07:42 AM
اكاد احلق شنبي دون القبضة اذا كان هذا الشعر للاصمعي
ويبقى السؤال مطروحا من يحقق لنا ويجد الجواب الشافي لمن هذه المطحنة؟؟
تعديل controler|02-10-1999
-----------------------------------------------------------------
13 الكـاتـب : [ القحطاني ] 2/10/99 05:45 PM
عزيزي كنترولر
انتبه قبل ان تحلق شاربك ان تزيل معه الشفة العليا !!!!!!!
لا تخف لن تحلقه ابدا ، فرأيك هو الصواب .
فائدة : كان الامام مالك رحمه الله يرى ان حلق الشارب مثله ، وأن من حلقه يعزر ، والسنة هي حف الشارب وليس حلقه .
تحياتي لك ولطرافتك ياعزيزي .
-----------------------------------------------------------------
14 الكـاتـب : [ الحمداني ] 1/3/00 09:24 PM
الأخ القحطاني العزيز ..
إذا كنا نستبعد أن يقول الأصمعي هذا الشعر الذي وصفته بـ " القصيدة التي تشبه قعقعة حفارات الطرق " !! لأن حس الأصمعي الأدبي وذائقته الشعرية تمنعانه من ذلك فما قولك بقول شيخ المعرة ( وهو من هو في الشعر و الحس الأدبي ؟ ) :
رباب ربة البيت .. تصب الخل على الزيت
لها تسع دجاجات .. وديك حسن الصوت ؟؟؟
يا أخي الكريم .. أليس من الممكن أن يكون قالها مازحا و متهكما .. ومتلاعبا بالألفاظ .. لا سيما وقد أورد فيها من حوشي الكلام الشيء الكثير ؟!!
المسألة تحتاج لتحقيق علمي أكثر من مجرد الأذواق و الآراء المجردة .. ألست توافقني يا ابن العمومة ؟ .. واسلم لمحبك الحمداني ..
تعليق