تويت
قالوا : لا أب لك وكل ذلك دعاءٌ في المعنى لا محالة ، وفي اللفظ خبرٌ أي أنت عندي ممن يستحق أن يدعى عليه بفقد أبيه ، هذا في الأصل ، ولكنه خرج بعد ذلك خروج المثل ، قال الخليل : معناه : لا كافل لك عن نفسك .
قال عنترة:
فاقني حياءك، لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤٌ سأموت ، إن لم أقتل
وقال المتلمس:
ألق الصحيفة، لا أبا لك، إنه ... يخشى عليك من الحباء النقرس
ويدل على أن هذا ليس بحقيقة قول جرير:
يا تيم تيم عدي، لا أبا لكم ... لا يلقينكم في سوءةٍ عمر
فهذا أقوى دليلٍ على أن هذا القول مثلٌ لا حقيقة له، ألا ترى أنه لا يجوز أن يكون للتيم كلها أبٌ واحد، ولكنكم كلكم أهل للدعاء عليه والإغلاظ له؟
ويقال: لا أب لك ولا أبا لك، وهو مدح، وربما قالوا لا أباك لأن اللام كالمقحمة ، قال أبو حية النميري:
أبالموت الذي لا بد أني ... ملاقٍ، لا أباك تخوفيني ؟
دعي ماذا علمت سأتقيه ... ولكن بالمغيب نبئيني
أراد: تخوفينني، فحذف النون الأخيرة
قال ابن بري: ومثله ما أنشده أبو العباس المبرد في الكامل:
وقد مات شماخٌ ومات مزردٌ ... وأي كريمٍ، لا أباك يخلد؟
قال ابن بري: وشاهد لا أبا لك قول الأجدع:
فإن أثقف عميراً لا أقله ... وإن أثقف أباه فلا أبا له
قال: وقال الأبرش بن حسان يهجو أبا نخيلة:
إن أبا نخلة عبدٌ ما له ... جولٌ، إذا ما التمسوا أجواله
يدعو إلى أم ولا أبا له ... وقال الأعور بن براء
فمن مبلغٌ عني كريزاً وناشئاً ... بذات الغضى، أن لا أبا لكما بيا
وقال زفر بن الحرث يعتذر من هزيمة انهزمها :
أريني سلاحي، لا أبا لك إنني ... أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا
أيذهب يومٌ واحدٌ، إن أسأته ... بصالح أيامي، وحسن بلائيا
ولم تر مني زلة، قبل هذه ... فراري وتركي صاحبي ورائيا
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
وقال جرير لجده الخطفى:
فأنت أبي ما لم تكن لي حاجةٌ ... فإن عرضت فإنني لا أبا ليا
وقد تكرر في الحديث لا أبا لك، وهو أكثر ما يذكر في المدح ، أي لا كافي لك غير نفسك، وقد يذكر في معرض الذم كما يقال لا أم لك ..
قال: وقد يذكر في معرض التعجب ودفعاً للعين كقولهم لله درك، وقد يذكر بمعنى جد في أمرك وشمر لأن من له أبٌ اتكل عليه في بعض شأنه
وقد تحذف اللام فيقال لا أباك بمعناه
وسمع سليمان ابن عبد الملك رجلاً من الأعراب في سنة مجدبة يقول:
رب العباد، ما لنا وما لك ؟
قد كنت تسقينا فما بدا لك ؟
أنزل علينا الغيث ، لا أبا لك
فحمله سليمان أحسن محمل وقال: أشهد أن لا أبا له ولا صاحبة ولا ولد
وفي الحديث: لله أبوك
قال ابن الأثير: إذا أضيف الشيء إلى عظيم شريفٍ اكتسى عظماً وشرفاً كما قيل بيت الله وناقة الله ، فإذا وجد من الولد ما يحسن موقعه ويحمد قيل لله أبوك، في معرض المدح والتعجب أي أبوك لله خالصاً حيث أنجب بك وأتى بمثلك
قال أبو الهيثم: إذا قال الرجل للرجل لا أم له فمعناه ليس له أم حرة، وهو شتم، وذلك أن بني الإماء ليسوا بمرضيين ولا لاحقين ببني الأحرار والأشراف
وقيل: معنى قولهم لا أم لك يقول أنت لقيطٌ لا تعرف لك أم
قال: ولا يقول الرجل لصاحبه لا أم لك إلا في غضبه عليه وتقصيره به شاتماً
وأما إذا قال لا أبا لك فلم يترك له من الشتيمة شيئاً
وإذا أراد كرامةً قال : لا أبا لشانيك، ولا أب لشانيك
وقال المبرد: يقال لا أب لك ولا أبك ، بغير لام
وروي عن ابن شميل: أنه سأل الخليل عن قول العرب لا أبا لك
فقال: معناه لا كافي لك. وقال غيره: معناه أنك تجرني أمرك حمدٌ
وقال الفراء: قولهم لا أبا لك كلمة تفصل بها العرب كلامها
وأبو المرأة : زوجها
وفي حديث رقيقة: هنيئاً لك أبا البطحاء ، إنما سموه أبا البطحاء لأنهم شرفوا به وعظموا بدعائه وهدايته كما يقال للمطعام أبو الأضياف
وفي حديث وائل بن حجر: من محمد رسول الله إلى المهاجر ابن أبو أمية .. قال ابن الأثير: حقه أن يقول ابن أبي أمية، ولكنه لاشتهاره بالكنية ولم يكن له اسم معروف غيره، لم يجر ، كما قيل علي بن أبو طالب
وفي حديث عائشة: قالت عن حفصة وكانت بنت أبيها ، أي أنها شبيهة به في قوة النفس وحدة الخلق والمبادرة إلى الأشياء
قال عنترة:
فاقني حياءك، لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤٌ سأموت ، إن لم أقتل
وقال المتلمس:
ألق الصحيفة، لا أبا لك، إنه ... يخشى عليك من الحباء النقرس
ويدل على أن هذا ليس بحقيقة قول جرير:
يا تيم تيم عدي، لا أبا لكم ... لا يلقينكم في سوءةٍ عمر
فهذا أقوى دليلٍ على أن هذا القول مثلٌ لا حقيقة له، ألا ترى أنه لا يجوز أن يكون للتيم كلها أبٌ واحد، ولكنكم كلكم أهل للدعاء عليه والإغلاظ له؟
ويقال: لا أب لك ولا أبا لك، وهو مدح، وربما قالوا لا أباك لأن اللام كالمقحمة ، قال أبو حية النميري:
أبالموت الذي لا بد أني ... ملاقٍ، لا أباك تخوفيني ؟
دعي ماذا علمت سأتقيه ... ولكن بالمغيب نبئيني
أراد: تخوفينني، فحذف النون الأخيرة
قال ابن بري: ومثله ما أنشده أبو العباس المبرد في الكامل:
وقد مات شماخٌ ومات مزردٌ ... وأي كريمٍ، لا أباك يخلد؟
قال ابن بري: وشاهد لا أبا لك قول الأجدع:
فإن أثقف عميراً لا أقله ... وإن أثقف أباه فلا أبا له
قال: وقال الأبرش بن حسان يهجو أبا نخيلة:
إن أبا نخلة عبدٌ ما له ... جولٌ، إذا ما التمسوا أجواله
يدعو إلى أم ولا أبا له ... وقال الأعور بن براء
فمن مبلغٌ عني كريزاً وناشئاً ... بذات الغضى، أن لا أبا لكما بيا
وقال زفر بن الحرث يعتذر من هزيمة انهزمها :
أريني سلاحي، لا أبا لك إنني ... أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا
أيذهب يومٌ واحدٌ، إن أسأته ... بصالح أيامي، وحسن بلائيا
ولم تر مني زلة، قبل هذه ... فراري وتركي صاحبي ورائيا
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
وقال جرير لجده الخطفى:
فأنت أبي ما لم تكن لي حاجةٌ ... فإن عرضت فإنني لا أبا ليا
وقد تكرر في الحديث لا أبا لك، وهو أكثر ما يذكر في المدح ، أي لا كافي لك غير نفسك، وقد يذكر في معرض الذم كما يقال لا أم لك ..
قال: وقد يذكر في معرض التعجب ودفعاً للعين كقولهم لله درك، وقد يذكر بمعنى جد في أمرك وشمر لأن من له أبٌ اتكل عليه في بعض شأنه
وقد تحذف اللام فيقال لا أباك بمعناه
وسمع سليمان ابن عبد الملك رجلاً من الأعراب في سنة مجدبة يقول:
رب العباد، ما لنا وما لك ؟
قد كنت تسقينا فما بدا لك ؟
أنزل علينا الغيث ، لا أبا لك
فحمله سليمان أحسن محمل وقال: أشهد أن لا أبا له ولا صاحبة ولا ولد
وفي الحديث: لله أبوك
قال ابن الأثير: إذا أضيف الشيء إلى عظيم شريفٍ اكتسى عظماً وشرفاً كما قيل بيت الله وناقة الله ، فإذا وجد من الولد ما يحسن موقعه ويحمد قيل لله أبوك، في معرض المدح والتعجب أي أبوك لله خالصاً حيث أنجب بك وأتى بمثلك
قال أبو الهيثم: إذا قال الرجل للرجل لا أم له فمعناه ليس له أم حرة، وهو شتم، وذلك أن بني الإماء ليسوا بمرضيين ولا لاحقين ببني الأحرار والأشراف
وقيل: معنى قولهم لا أم لك يقول أنت لقيطٌ لا تعرف لك أم
قال: ولا يقول الرجل لصاحبه لا أم لك إلا في غضبه عليه وتقصيره به شاتماً
وأما إذا قال لا أبا لك فلم يترك له من الشتيمة شيئاً
وإذا أراد كرامةً قال : لا أبا لشانيك، ولا أب لشانيك
وقال المبرد: يقال لا أب لك ولا أبك ، بغير لام
وروي عن ابن شميل: أنه سأل الخليل عن قول العرب لا أبا لك
فقال: معناه لا كافي لك. وقال غيره: معناه أنك تجرني أمرك حمدٌ
وقال الفراء: قولهم لا أبا لك كلمة تفصل بها العرب كلامها
وأبو المرأة : زوجها
وفي حديث رقيقة: هنيئاً لك أبا البطحاء ، إنما سموه أبا البطحاء لأنهم شرفوا به وعظموا بدعائه وهدايته كما يقال للمطعام أبو الأضياف
وفي حديث وائل بن حجر: من محمد رسول الله إلى المهاجر ابن أبو أمية .. قال ابن الأثير: حقه أن يقول ابن أبي أمية، ولكنه لاشتهاره بالكنية ولم يكن له اسم معروف غيره، لم يجر ، كما قيل علي بن أبو طالب
وفي حديث عائشة: قالت عن حفصة وكانت بنت أبيها ، أي أنها شبيهة به في قوة النفس وحدة الخلق والمبادرة إلى الأشياء
تعليق