دعوة الإمام محمد عبد الوهاب ( رجل حارب الخرافة ونصر التوحيد ) رحمه الله

[AHMAD-MAX]

دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

أ.د. عبد الفتاح الفاوي

في بلدة من بلاد نجد تسمى (العيينة) ولد محمد بن عبد الوهاب وشب وترعرع وتعلم دروسه الأولى على علماء بلده من الحنابلة، وسافر إلى المدينة ليتم تعليمه، ثم طوف بعد ذلك في كثير من بلاد العالم الإسلامي؛ فأقام نحو أربع سنوات في البصرة وخمسًا في بغداد وسنة في كردستان وسنتين في همذان ثم رحل إلى أصفهان ودرس هناك فلسفة الإشراق والتصوف، ثم رحل إلى "قُمّ"، وأخيرًا عاد إلى بلده وانقطع عن الناس نحوًا من ثمانية أشهر، ثم خرج عليهم بدعوته الجديدة.

ودعوته الجديدة كانت هي (التوحيد) ذلك أنه رأى أثناء إقامته بالحجاز ورحلاته الكثيرة إلى بلاد العالم الإسلامي أن التوحيد قد دخله كثير من الفساد عن طريق قبور الأولياء التي يحج إليها الناس، وتقدم لها النذور، ويعتقد فيها أنها قادرة على النفع والضر، وهي أضرحة لا عد لها ولا حصر، منتشرة في جميع ربوع البلاد الإسلامية، يشد الناس إليها رحالهم، ويتمسحون بها ويتذللون لها، ويطلبون منها جلب الخير لهم ودفع الشر عنهم. ففي كل بلد ولي أو أولياء وفي كل بلدة ضريح أو أضرحة، تشرك مع الله في تصريف الأمور ودفع الأذى وجلب الخير، كأن الله سلطان من سلاطين الدنيا يتقرب إليه بذوي الجاه عنده وأهل الزلفى لديه، وإذا سألتهم عن ذلك أجابوا بما أجاب به المشركون من قبل: (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) {الزمر:3} وهؤلاء يقولون ما نتوسل إليهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى أو يقولون: (هؤلاء شفعاؤنا عند الله) {يونس:18}.
وليت الأمر اقتصر عند هؤلاء على الأولياء والأضرحة والقبور، بل تعدى ذلك إلى النبات والجماد يتقربون بها إلى الله، فأهل بلدة بالحجاز والكلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب تسمى (منفوحة) يعتقدون في نخلة هناك أن لها قدرة عجيبة: من قصدتها من العوانس تزوجت لعامها. وفي (الدرعية) غار يحج إليه الناس للتبرك، وفي مصر شجرة الحنفي وشجرة مريم وبوابة المتولي يتبرك الناس بها، بل ونعل يسمى نعل الكلشني يعتقدون أن من شرب فيه برئ.
وهكذا في كل قطر حجر أو شجرة يحج إليها ويتبرك بها، وتصد الناس عن الله مما جعل الشيخ يحاربها ويتصدى لها بكل قوة.

وأساس آخر يتصل بهذا التوحيد كان يفكر فيه الشيخ وهو التشريع. ذلك أنه رأى الناس والحكومات يهجرون شرع الله ويحتكمون إلى شرائع وقوانين مدنية ما أنزل الله بها من سلطان، فدعا الإمام إلى الاحتكام إلى شرع الله، وإلى فتح باب الاجتهاد الذي كان قد أغلق وكان إغلاقه كما يقول نكبة على المسلمين إذ أضاع شخصيتهم وقدرتهم على الفهم والحكم وجعلهم جامدين مقلدين.
وهكذا شغل ذهن الشيخ بفكرة التوحيد في العقيدة مجردة من كل شرك، وفكرة التوحيد في التشريع فلا مصدر لها إلا الكتاب والسنة.
على هذا الأساس بنيت دعوة محمد بن عبد الوهاب وعلى هذا الأساس بنيت جزئيات دعوته وفرعياتها.
وقد كان الشيخ متأثرًا في دعوته "بابن تيمية" الذي دعا من قبل إلى عدم زيارة القبور والأضرحة، ودعا إلى هدمها، وألف في ذلك الرسائل الكثيرة. وقد عرف الشيخ ابن تيمية عن طريق قراءته لكتبه، فأعجب به مما دعاه أن يعكف على كتبه ورسائله يكتبها ويدرسها، حتى إنه لتوجد في المتحف البريطاني بعض رسائل لابن تيميه مكتوبة بخط محمد بن عبد الوهاب، فكأن ابن تيمية كان إمامه ومرشده وباعث تفكيره والموحي إليه بالاجتهاد والدعوة إلى الإصلاح.
فقد دعا مثله إلى رفض البدع والتوجه بالعبادة والدعاء إلى الله وحده لا إلى المشايخ والأولياء والأضرحة ولا بواسطة توسل ولا شفاعة، وإن كان لابد من زيارة القبور فللعظة والاعتبار، لا للتوسل والاستشفاع، فالذبح للقبور أو لمن فيها والنذر لها والاستغاثة بها والسجود عندها شرك لا يرضاه الله، وهدم للتوحيد الذي جاء به الإسلام من أساسه.
وهكذا كانت دعوته حربًا على كل ما ابتدع بعد الإسلام الأول من عادات وتقاليد. فلا اجتماع لقراءة مولد، ولا احتفاء بزيارة قبر، ولا خروج للنساء وراء الجنازة ولا إقامة أذكار يغنى فيها ويرقص، ولا محمل يتبرك به ويتمسح. فكل هذا مخالف للإسلام الصحيح ويجب أن يزول ويجب أن نعود إلى الإسلام في بساطته الأولى وطهارته ونقائه ووحدانيته واتصال العبد بربه من غير واسطة ولا شريك.
ولا يصلح الإسلام اليوم إلا بما صلح به أوله فلابد من الحياة الإسلامية الأولى حيث التوحيد الصحيح والعزة الحقة.
ولم ينظر محمد بن عبد الوهاب إلى المدنية الحديثة وموقف المسلمين منها، ولم يتجه في إصلاحه إلى الحياة المادية كما فعل معاصره محمد على باشا وإنما اتجه إلى العقيدة وحدها والروح وحدها. فعنده أن العقيدة والروح هي الأساس وهي القلب إن صلحا صلح كل شيء، وإن فسدا فسد كل شيء.
وحمل الناس على التوحيد الخالص تطلب جهدًا كبيرًا في الإسلام منذ عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ، إذ يروي المؤرخون وكتاب السيرة أنه كان لأهل الطائف بناية على "اللات" فلما أسلموا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمها فطلبوا منه أن يترك هدمها شهرًا لئلا يروعوا نساءهم وصبيانهم حتى يدخلوهم الدين فأبى ذلك عليهم وأرسل معهم المغيرة ابن شعبة وأبا سفيان بن حرب وأمرهما بهدمها.
وجاء في الحديث أن العرب كانت لهم في الجاهلية شجرة تسمى "ذات أنواط" كانوا يعلقون بها سلاحهم ويعكفون حولها ويعظمونها فسأل بعض المسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم ذات أنواط فنهاهم عن ذلك.
وفي عهد عمر وكأنما استشعر أن بعض الناس أخذوا يحنون إلى بعض العادات الجاهلية عندما رآهم يأتون الشجرة التي تمت تحتها بيعة الرضوان فيصلون عندها ويتبركون بها فما كان منه إلا أن أمر بها فقطعت.
كما أنه لما رأى كعب الأحبار يخلع نعله ويلمس برجله الصخرة عند فتح بيت المقدس قال له: ضاهيت والله اليهود يا كعب.
وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك".
ولكن سرعان ما اتخذ المسلمون قبور الصالحين وغير الصالحين مساجد، وكلما مضى الزمن كثرت أصناف التعظيم للقبور والأضرحة.
وظهر الدعاة والمصلحون على توالي العصور يحاولون أن يردوا الناس عن هذا ويرجعونهم إلى التوحيد الخالص. فعل ذلك ابن تيميه وفعل ذلك محمد بن عبد الوهاب.
مصير دعوة ابن عبد الوهاب
هذا هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهذه دعوته التي دعا بها. فماذا كان مصيرها؟
لمعرفة مصير دعوة الشيخ ومدى تأثيرها لابد أن نتعرف على حال شبه الجزيرة العربية آنذاك، فلقد كانت شبه الجزيرة العربية عندما بدأ محمد بن عبد الوهاب دعوته أشبه شيء بحالتها في الجاهلية؛ كل قبيلة تسكن موضعًا يرأسها أمير منها. فهذا أمير في الأحساء وهذا أمير في عسير وهؤلاء أمراء في نجد.. إلخ ولا علاقة بين هؤلاء الأمراء إلا علاقة الخصومة غالبًا. كما أن الخصومة بين البدو والحضر قائمة، فمن قدر من البدو على خطف شيء من الحضر فعل ومن قدر من الحضر على التنكيل ببدوي فعل. والطرق غير مأمونة والسلب والنهب على أشدهما، وسلطة الخلافة في الآستانة تكاد تكون سلطة اسمية تكتفي بتعيين الأشراف في مكة وإمدادهم ببعض الجنود.
وقد بدأ محمد بن عبدالوهاب دعوته بدعوة قومه برفق ولين ثم أخذ يدعو أمراء الحجاز وعلماء الأقطار الأخرى حاثا لهم على استنهاض الهمم في مكافحة البدع والرجوع إلى صحيح الإسلام.
وكان أسلوبه الهادئ في دعوته من أهم أسباب نجاحها، كما أن من أسباب نجاحها أيضًا وقوف "آل سعود" معه. ذلك أنه عندما اضطهد في بلده "العيينة" اضطر أن يخرج منها إلى الدرعية مقر آل سعود، وهناك عرض دعوته على أميرها محمد ابن سعود فقبلها وتعاهدا على الدين الصحيح ومحاربة البدع ونشر الدعوة في جميع جزيرة العرب.
ولما مات الأمير ومات الشيخ تعاهد أبناؤهما على أن يسيروا سيرة آبائهم في نصرة الدعوة وظلوا يعملون حتى تغلبوا على مكة والمدينة.
وشعرت الدولة العثمانية بالخطر يهددها بخروج الحجاز من يدها، وهو موطن الحرمين الشريفين اللذين يجعلان لها مركزًا إسلاميًا ممتازًا، تفقد الكثير منه إذا فقدتهما.
فأرسل السلطان محمود إلى محمد علي باشا في مصر أن يسير جيوشه لمقاتلة الوهابيين، وكما أرسلت الجيوش لمقاتلتهم أرسلت الدعاية في جميع الأقطار الإسلامية للنيل منهم ومن دعوتهم وتكفير مبتدعيها، حمل علماء الإسلام عليها حملات منكرة وألفت الكتب الكثيرة في التخويف منها والتشنيع عليها.
اهتم الوهابيون بالناحية الدينية وتقوية العقيدة وبالناحية الخلقية ولذلك حيث اسدوا قلت السرقة والفجور وشرب الخمور وأمن الطريق وما إلى ذلك ولكنهم لم يمسوا الحياة العقلية ولم يعملوا على ترقيتها إلا في دائرة التعليم الديني ولم ينظروا إلى مشكلات المدنية الحاضرة ومطالبها.
فلما تولت حكومة ابن سعود الحاضرة كان لابد أن تواجه هذه الظروف وتقف أمام منطق الحوادث، فاختطت لنفسها طريقًا وسطًا شاقًا وبدأت نشر التعليم المدني إلى جانب التعليم الديني ونظمت الإدارة الحكومية على شيء من النمط الحديث وسمحت للسيارات والطائرات واللاسلكي بدخول البلاد واستعمالها وما إلى ذلك وما أشده عملا. التوفيق بين علماء نجد ومقتضيات الزمن وبين طبائع البلاد ومطالب الحضارة.
ولم تقتصر الدعوة الوهابية على الحجاز والجزيرة العربية بل تعدتها إلى غيرها من الأقطار الإسلامية وكان موسم الحج ميدانًا صالحًا وفرصة سانحة لعرض الدعوة على أكابر الحجاج واستمالتهم إلى قبولها، فإذا عادوا إلى بلادهم دعوا إليها. فترى في "زنجبار" مثلا طائفة كبيرة من المسلمين يعتنقون هذا المذهب ويدعون إلى ترك البدع وعدم التقرب للأولياء.
وقام في الهند زعيم اسمه السيد أحمد حجر سنة 1882 آمن بالدعوة الجديدة ودعا إليها في بلاده فنشر هذه الدعوة في "بنجاب" وأنشأ بها شبه دولة وأخذ سلطانه يمتد حتى حدة شمال الهند وأقام حربًا عوانا على البدع والخرافات.
وكذلك حضر الإمام السنوسي مكة حاجا وشجع الدعوة واعتنقها وعاد إلى الجزائر يبشر بها ويؤسس طريقته الخاصة في بلاد المغرب.
وفي اليمن ظهر أعلم علمائه وإمام أئمته. الإمام الشوكاني المولود سنة 1172 فسار على نفس النهج وإن لم يتلقه عن ابن عبد الوهاب وألف كتابه القيم "نيل الأوطار" وحارب التقليد ودعا إلى الاجتهاد فثارت من أجل ذلك حرب كلامية شعواء بينه وبين علماء زمانه كان أشدها في صنعاء وألف في ذلك رسالة سماها: القول المفيد في حكم التقليد ودعا في قوة إلى عدم زيارة القبور والتوسل بها.

هذا وبالله التوفيق
منقول

[ـأبومالكـ]

جزاك الله خير أخي الكريم نعم دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب لها أثر كبير لهذه الأمة فهو مجدد عصره
وقد سانده في نشر الدعوة أبناء آل سعود فوقفوا بجانبه ونشروا دعوته فالحمدلله على نعمة الاسلام

[إبن يس]

أنا أحب هذا الرجل العالم المجاهد .. أقرأوا له كتاب الأصول الثلاثة ..قمة فى البساطة و التركيز

[aktoom]

جزاك الله خيرا أخي على هذه المعلومات القيمة

ورحم الله الإمام المجدد

[sadek]

جزاك الله خيرا أخي

[AHMAD-MAX]

شكرا لمرور وزادنا الله واياكم في العلم ولعمل

[tftof]

بسم الله

والله انى كنت اريد ان اضع نبذه عنه لكنك سبقتنى
جعلك الله سباقا الي الخير
رحم الله شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب

الحمد لله
.

[AHMAD-MAX]

بسم الله

والله انى كنت اريد ان اضع نبذه عنه لكنك سبقتنى
جعلك الله سباقا الي الخير
رحم الله شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب

الحمد لله
.

انما الاعمال بلنيات لك اجر النيه ان شاء الله
اخي انا اضفتك في قائمة الاصدقاء

[tftof]

بسم الله

انما الاعمال بلنيات لك اجر النيه ان شاء الله
اخي انا اضفتك في قائمة الاصدقاء

مرحبا بك يا اخى
انا لم استخدم هذه القائمه ابد.. هل من الممكن ان تدلنى عما تفيد جزاك الله خيرا

الحمد لله
.

[العقرب77]

أحبتي في الله هناك كتاب للإمام محمد بن عبد الوهاب ألفه كرسالة لمن لا يعرف منهجه لما سأله البعض عن عقيدته وفيه كثير من الرد على مايدعيه خصومه عليه في هذا الزمن من أنه تكفيري ومن هذا الكلام أسم الكتاب طبعا ً {عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب} وقد شرحه الشيخ صالح الفوزان وطبع في السعودية بمكتبة دار المنهاج من أستطاع الحصول عليه فليفعل فهو كتاب يشترى بذهب وإن أحب الأخوة أن أقوم بكتابة المتن ووضعه في موضوع خاص فأشيروا علي.ولكم الشكر.

[AHMAD-MAX]

لا اعلم ما هي الفائدة لاكن هي شئ رمزي تحاول تعبر فيها عن محبتك لمن اضفته وهذا قصدي عندما اخبرتك انني اضفتك في قائمة الاصدقاء
على فكره انا دائما ابحث عن مواضيعك

[العقرب77]

لا اعلم ما هي الفائدة لاكن هي شئ رمزي تحاول تعبر فيها عن محبتك لمن اضفته وهذا قصدي عندما اخبرتك انني اضفتك في قائمة الاصدقاء
على فكره انا دائما ابحث عن مواضيعك
هي تمكنك ايضا ً من معرفة إن كان في المنتدى أم لا من خلال الإيقونة في الصفحة الرئيسية التي تكون فوق التاريخ.

[AHMAD-MAX]

شكرا اخي العقرب على المعلومه وشكرا على المشاركة في الموضوع
وجزاك الله كل خير

[إبن يس]

أحبتي في الله هناك كتاب للإمام محمد بن عبد الوهاب ألفه كرسالة لمن لا يعرف منهجه لما سأله البعض عن عقيدته وفيه كثير من الرد على مايدعيه خصومه عليه في هذا الزمن من أنه تكفيري ومن هذا الكلام أسم الكتاب طبعا ً {عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب} وقد شرحه الشيخ صالح الفوزان وطبع في السعودية بمكتبة دار المنهاج من أستطاع الحصول عليه فليفعل فهو كتاب يشترى بذهب وإن أحب الأخوة أن أقوم بكتابة المتن ووضعه في موضوع خاص فأشيروا علي.ولكم الشكر.


نعم كثر المتحدثون عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى هذه الإيام و هم جهلة بالشيخ .

[العقرب77]

بإذن الله غدا ً سيكون جاهزا ً تحت عنوان {عقدة الشيخ محمد}

[steel]

رحم الله الشيخ المجدد
وقبل فترة كان هناك عضو من الاعضاء ينتقص من الشيخ ويصف متبعيه بالوهابية الارهابية

[إبن يس]

بإذن الله غدا ً سيكون جاهزا ً تحت عنوان {عقدة الشيخ محمد}


لا تحتاج إلى كتباتها
هنا كل كتب و رسائل الشيخ
http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_005.php

و موقع روح الإسلام به الكثير من الكتب المفيدة
http://www.islamspirit.com/

[eyad-mufti]

الوهابية حركة معروفة بالتعصب و التشدد ...
بعض الفتاوى القديمة لهذه الحركة:

تحريم لبس ساعة اليد
تحريم الجلوس على الكرسي
تحريم ركوب السيارة
محاربة البدع ( الموالد- الصلاة على الرسول بعد الأذان).
منع شد الرحال للمساجد (أي السفر لزيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وآله) أو الصحابة أو أمهات المؤمنين أو غيرهم).

اصطدموا بالعلماء في زمانهم مما كانت نتيجته سفر محمد بن عبد الوهاب من نجد ثم إلى العينية التي سافر منها أيضا ليتلقفه ابن سعود أمير الدرعية

و البقية تعرفونها.

للمزيد ....الانترنت مفتوحة للجميع

[maya-max]

رحمه الله عليه اياً كان
لاكن التركيز على سنه سيدنا محمد والقرأن هى الاساس
انا بقول الكلام ده عشان فى ناس بتشكك فى الشيوخ وهما لا يعرفون كيفية الصلاة حتى

القرآن والسنه
هى طريقنا وهى موجوده لسه ربنا مرفعهاش من الارض :)

[العقرب77]

الوهابية حركة معروفة بالتعصب و التشدد ...
بعض الفتاوى القديمة لهذه الحركة:

تحريم لبس ساعة اليد
تحريم الجلوس على الكرسي
تحريم ركوب السيارة
محاربة البدع ( الموالد- الصلاة على الرسول بعد الأذان).
منع شد الرحال للمساجد (أي السفر لزيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وآله) أو الصحابة أو أمهات المؤمنين أو غيرهم).

اصطدموا بالعلماء في زمانهم مما كانت نتيجته سفر محمد بن عبد الوهاب من نجد ثم إلى العينية التي سافر منها أيضا ليتلقفه ابن سعود أمير الدرعية

و البقية تعرفونها.

للمزيد ....الانترنت مفتوحة للجميع
ممكن تتفضل علي وتعلمني من أفتى بحرمة لبس الساعة وحرمة الجلوس وحرمة ركوب السيارة؟
أما محاربة البدع فنعم قد أنطقك الله بها وسميتها بنفسك بدع
أما مسألة زيارة القبور فأريد أن تقرأ الصارم المنكي لأبن السبكي ثم أعلمني رأيك{ هذا إن كنت تقرأ وليس مجرد تستمع}

[steel]

الوهابية حركة معروفة بالتعصب و التشدد ...
بعض الفتاوى القديمة لهذه الحركة:

تحريم لبس ساعة اليد
تحريم الجلوس على الكرسي
تحريم ركوب السيارة
محاربة البدع ( الموالد- الصلاة على الرسول بعد الأذان).
منع شد الرحال للمساجد (أي السفر لزيارة قبر الرسول (صلى الله عليه وآله) أو الصحابة أو أمهات المؤمنين أو غيرهم).

اصطدموا بالعلماء في زمانهم مما كانت نتيجته سفر محمد بن عبد الوهاب من نجد ثم إلى العينية التي سافر منها أيضا ليتلقفه ابن سعود أمير الدرعية

و البقية تعرفونها.

للمزيد ....الانترنت مفتوحة للجميع

هههههههههههه
اضخكتني كثيراً

اي تعصب واي تشدد
وبالنسبة للاشياء الي تقول يحرمها الوهابية هذه اكذوبات

فكل مسلم يلبس الساعة ويركب السيارة ويجلس على الكرسي مثلي الان هههههه

وبالنسبة لمحاربة البدع فالرسول صلى الله عليه وسلم حاربها من قبل وصحابتة الاخيار مثل المولد وشد الرحال لزيارة القبور كما رسول الهدى ((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذو قبور انبيائهم مساجد ))

ولكن اذا ذهبنا للمدينة للصلاة في مسجد رسول الله لايمنع ذلك من زيارة قبر الرسول والصلاة في الروضة

وبالنسبة لصلاة على الرسول بعد كل صلاة فنحن والحمد الله ديننا يامرنا بصلاة على الرسول في كل وقت لا بعد الصلاة فقط

واصطدامه بالعلماء لااذكر في سيرة المجدد الشيح محمد بن عبدالوهاب اي تصادم مع علماء بل مع علماء البدع والخرفات الضلالات والشركيات

[steel]

ممكن تتفضل علي وتعلمني من أفتى بحرمة لبس الساعة وحرمة الجلوس وحرمة ركوب السيارة؟
أما محاربة البدع فنعم قد أنطقك الله بها وسميتها بنفسك بدع
أما مسألة زيارة القبور فأريد أن تقرأ الصارم المنكي لأبن السبكي ثم أعلمني رأيك{ هذا إن كنت تقرأ وليس مجرد تستمع}

المشكلة كما قلت عزيزي العقرب انه يسمع من اناس حاقدين على من يتبع الشيخ المجدد رحمه الله تعالى وكما في القاعدة الفقهية كلام الاقران يطوى ولايروى

[eyad-mufti]

الهدف من الكلام \ المعرفة \ و ليس المهاترة و المشاجرة.

فقط أكتب كلمة \ وهابية \ على أحد محركات البحث , سوف تجد ما لا يسرك


أقامتي السابقة في بلادهم و التي أستمرت سنتين . و الكثير من التصاريح الرسمية
منهم عبر التلفيزيون . كانت كافية للحكم عليهم.

لا أرغب المتابعة في النقاش .. و لا أنوي الاساءة لأحد.
لكن الساكت عن الحق شيطان أخرس.

[العقرب77]

بس لسه أنت ماجاوبت على أسألتي؟

[steel]

الهدف من الكلام \ المعرفة \ و ليس المهاترة و المشاجرة.

فقط أكتب كلمة \ وهابية \ على أحد محركات البحث , سوف تجد ما لا يسرك


أقامتي السابقة في بلادهم و التي أستمرت سنتين . و الكثير من التصاريح الرسمية
منهم عبر التلفيزيون . كانت كافية للحكم عليهم.

لا أرغب المتابعة في النقاش .. و لا أنوي الاساءة لأحد.
لكن الساكت عن الحق شيطان أخرس.

طيب انا لااعرف ماهو مذهبك ولكن

اكتب في محرك البحث فل نقل مثلا رافضة مثلا او ملحد وسوف ترى مالايسرك ايضا :dd:

ثم ان جميع الذين يكتبون عن متبعي الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويسمونهم كما تفضلت وهابية كم من احفاد ابو لؤلؤة المجوسي فلا ضير ان يسموننا بشيخ مثل المجدد محمد بن عبدالوهاب بل كلنا فخر :)

[ALMUHAJEER]

طيب انا لااعرف ماهو مذهبك ولكن

اكتب في محرك البحث فل نقل مثلا رافضة مثلا او ملحد وسوف ترى مالايسرك ايضا :dd:

ثم ان جميع الذين يكتبون عن متبعي الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويسمونهم كما تفضلت وهابية كم من احفاد ابو لؤلؤة المجوسي فلا ضير ان يسموننا بشيخ مثل المجدد محمد بن عبدالوهاب بل كلنا فخر :)


بووووووووووووووووووووووووووووووووو

[العقرب77]

قل للذي اتخذ التجهـــم مركبــا *** ورآه دينا وارتضاه مذهبــــــــــا

ولمذهب الأبـــرار صار مكذبــــا *** إن كان تابع أحمداً متوهبــــــــا

فأنا المقـــر بأنني وهــــــــاب

لا ذنب لي فيمـــا رآه المبتلـــي *** إلا اعتماد الواحد الفرد العلــــــي

والأخذ بالقرآن والنص الجلــــي *** أنفي الشريك عن الإله فليس لي

رب سوى المتفرد الوهــــــــاب

فهو المرجو في الشدائد والبلا *** وهـو المؤمل إذ يعـــم الإبتــــــلا

مالي سوى رب السموات العلى *** لا قبـــــة ترجى ولا وثـــــــن ولا

قبر له سبب من الأسبـــــــــــاب

فالإلتجاء لواحد أحد فــــــــــلا *** ملك يلاذ بــــه ولا من أرســـــــلا

أو صالحا نال التقرب والــــــولا *** كلا ولا حجــــر ولا شجـــــــر ولا

عين ولا نصب من الأنصـــــــــاب

وطلاسم قد أعجمت كعزيمــــــة *** والعقـــــد في خيط ولو لبهيمـــــة

والجامعات بكاغد ورقيمـــــــــة *** أيضا ولســـــت معلقاً لتميمـــــــة

أو حلقة أو ودعة أو بــــــــــاب

أو ضرس وحش علقوه بنيـــــــة *** في جيد مولـــــود لهم وصبيــــــة

حـــرز له من عين أو جنيـــــــــة *** لرجـــــاء نفـــع أو دفـــع بليـــــة

الله ينفعني ويدفــع مــــــا بـي

وزيادة في الدين من متشبـــــث *** بعبــادة معلــــولـــة متـعبـــــــــث

لم يستند فيها بقول محــــــــدث *** والإبتـــــداع وكل أمــــــر محــدث

في الدين ينكره أولــو الألبــاب

إن يفعلوه يقولوا عمن أرســــلا *** أو يعملــــوه يـروا عليه معــــــولا

أو يألفوه يجاهروا بين المــــــلا *** أرجو بأنـــــي لا أقاربــــــــه ولا

أرضاه ديناً وهو غير صــــــواب

وأقول للباري صفــــــات أثبتت *** وأعوذ من جهميـــــة عنهــــا عنت

وتأولت بعقولها وتعنـــــــــــتت *** وأمر آيـــــات الصفات كمـــــا أتت

بخــــــــلاف كل مــؤوِّل مرتــاب

لم أتخذ في غير هذا أســــــوة *** حيث اقتبســـــت من الأئمة جـــذوة

وجعلتها عند التمسك عــــــروة *** والإستواء فإن حسبـــي قـــــدوة

فيه مقــــــال السادة الأقطـــاب

الآخذين من الكتاب المستنيـــــر *** والطـــالبين لوجه ذي الفضل الغني

الضاربين بصارم لا ينثنـــــــــي *** الشافعـــي ومالك والحنبلــــــــــي (1)

ذاك الإمام بالتقــــــــــــى الأواب

أنا لا أجادل مرة أو تـــــــارة *** كمن ابتغى علم الكتــــاب تجـــــارة

واعتاض بالدر النفيس حجــارة *** كلا وربي لا أقـــول عبـــــــــــــارة

كمقال ذى التأول في ذا الباب

لا خوض لي في آيه المتشابــه *** وأقول مهما مر آمــنـــــــا بـــــــــه

ما قلت ترجمه أتى في بابــه *** بل إنه عين الكــلام أتى بــــــــــــــه

جبريل ينسخ حكم كل كتــاب

فالجهم قال برأيه وبخرصـــه *** إذ خالف الأثر الصحيح بغصـــــــــــه

والختم زينته برونق فصـــــــه *** هذا الذي جــــاء الصحيح بنصــــــــه

وهو اعتقاد الآل والأصحـــاب

ذا منهج السلف الذي يرجى به *** نـيــل النـجـــــاة لمـن أتى بابـــــــه

هدى النبي ومقتفى أصحــابه *** وبعـصرنا من جــاء مـعتقدا ً بــــــــه

صاحوا عليه مجسم وهـــــــاب

ماذا رأوا فيه من الأمر الخـلـل *** ما شــاهـدوا منهم على ضرب المثـــــل

إلا اتباع المصطفى فيما نقـل *** جــــاء الحـديث بغـربة الاســـلام فـــــل

يبكي المحب لغربة الأحبــــاب

وينوح من أسف على ما فاته *** فيمــــا مـضى وليغـتنـم أوقــاتـــــــه

من قبــل أن تدنــو إليه وفاته *** هــــــذا زمــــان من أراد نـــجـــاتــــه

لا يعــتمــد إلا حضور كـتـــاب

متـدبــرا ً أحكــــامه بتفـهـم *** من غيـــر تبـــديــــل وغيــــر تــوهـــــم

لو كــان في ديجور ليـل مبهم *** خـيـــر لـه مـن صـــاحـب متجــهــــــــم

ذي بدعة يمشي كمشي غـراب

فكــأنه لص يدبـــــر غــارة *** فيقـــوم حيـنا ً ثم يقـــعـــــد تــــــــارة

جـــعل الإلـه بمقـلتيه غبارة *** مهــمــا تــلا الــقــرآن قـــال عبــــــارة

أي أنه كـمـترجـم خطــــاب

فعسى الإله يجود باللطف الخفي *** ويعيـذنا بجـنـابه الـبـــــر الـــوفــي

من شر جـهــمـي عـنيـد مـخـتفي *** وإذا تـلا آي الصــفــات يخــوض في

تأويلها خوضا ً بغير حســــاب

نقموا على من قال إن دليــلنــا *** في محكم الـتنـزيـل وهـــو سبيــــلــنا

ما ذاك إلا قصـــدهم تشتيتـنـــا *** فالله يــحـمــيـــنـــــا ويــحــفــظ ديـننا

من شـــــــر كــــل معاند سبّاب

ويخص أهل الحق منه برتبـــة *** مقــــرونـــة بســـــعــــادة وبقــــــربــة

ويزيل عنهم ما لقوا من كربة *** ويــــؤيد الدين الحــنــيـــف بـعــــصـــبـة

متمسكـيـن بسنــة وكـتـــــاب

هاب العدو منهم لشدة بأسهـم *** وشعــــار ديــن الله خيـــــر لبـاســــهم

دانوا به مذ حل في أنفاسهــم *** لا يأخـــذون بـرأيـــهـم وقيــــاســـهـم

ولهم إلى الوحيين خير مآب

أخذوا بما قد جاء من وحي السما *** ونفــوا أقـــاويــل الغـواية والعمـا

وتبرأوا ممن طغــى وتجهــمـــــا *** لا يشربــــون من الــمكـــــدّر إنمـــا

لهم من الصدق ألذ شراب

كـــل له فـــن وهــــم ذا فنهــــم *** متمسـكيـــــن بـدينهــــم فكأنهـــم

قبضوا على جمر الغضا لكنهــــم *** قد أخبر المختـــار عنهـــم أنهـــــم

غرباء بين الأهل والأصحــــــــاب

يتدارسون العلم في غدواتهــم *** والذكــر والقــرآن في روحــاتـهــــم

لا يألفون الخلق في عاداتهـــم *** في معـــزل عنهـم وعن شطحاتهـــم

وعن الغلو وعن بناء قباب

الذكر دينهم على طول المـدى *** ومجـالـس التدريـس تشــرق بالهــدى

ذكرا ً وتوحيدا ً وفقها ً يقتدى *** سلكــوا طريق السابقين إلى الهـدى

ومشوا على منهاجهم بصـواب

لهم دوي النحل إن يتوافــروا *** إن خيمـوا في أرضـهم أو سـافـروا

لا يخفرون ذمام قوم خافــروا *** من أجــل ذا أهل الغلــو تـنـافـــروا

عنهم فقلنا ليس ذا بعجـــــاب

لا تعجبوا منهم ومما قد جرى *** من كان لا يـدري فليس كمـــن درى

ذي سلعة قل الذي منها شرا *** نفـر الـدين دعـــاهم خيــر الــــورى

إذ لقبوه بســــاحــر كــــذاب

قد كان يدعى فيهم بأمانـة *** ومقــال صــــدق واجـتـنــاب خيانــة

فتنقصــوه بجنـة وكهـــانـة *** مع علمهــم بأمــانـــة وديــــانــــــة

فيه ومكــرمة وصــدق جواب

علم الهدى ذاك النبي المجتبى *** أسرى به الباري إلى سبع الطباق

ق مكـرمـا ً ومبـجــلا ً ومهـذبـا ً *** صـلـــى عــلـــيـــه ما هــب الصبـا

وعلى جميع الآل والأصحــــاب
الشاعر ملا عمران.

[إبن يس]

الهدف من الكلام \ المعرفة \ و ليس المهاترة و المشاجرة.

فقط أكتب كلمة \ وهابية \ على أحد محركات البحث , سوف تجد ما لا يسرك


أقامتي السابقة في بلادهم و التي أستمرت سنتين . و الكثير من التصاريح الرسمية
منهم عبر التلفيزيون . كانت كافية للحكم عليهم.

لا أرغب المتابعة في النقاش .. و لا أنوي الاساءة لأحد.
لكن الساكت عن الحق شيطان أخرس.

تمام يا صديقى الساكت عن الحق شيطان أخرس

الكلام الذى ذكرته أنت فى موضوع تحريم الساعة و السيارة .. من أين ؟؟

و لى سؤال مفحم ..

هل قرأت كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟؟؟

ليس فيها تحريم لبس ساعة و لا تحريم زيارة قبر النبى صلى الله عليه و سلم و ليس فيها هذه المهاترات ..

قد تكون سمعت ..لكن هل قرأت بنفسك هذا الكلام ؟؟

أنا متأكد أنك لم تقرأ له شئ ..لإنه من يقرأ له ..يحبه و يقدره

على فكرة كتاباته ليست كبيرة ...بل كلها مختصرات رائعة جدا و مفيدة جدا و هو كاتب من طراز فريد كتبه أبسط من شرحها ..

أنصحك بقراءة الأصول الثلاثة ..
و يمكنك تنزيل مكتبته من هنا
http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_005.php
نزلها 12 ميجا...يعنى قليلة جدا جدا مقارنة ببرنامج جرافك ..
نزلها و أعرف .. عشان تعرف أنت بتقول أيه
بالتوفيق :)

[aktoom]

حادثة سمعتها ولا بد من نقلها

وفي البداية أحب ن أذكر هنا أنه لا يوجد مذهب إسمه الوهابية ، المهم

سافر وفد من بلاد الحرمين إلى دولة إسلامية شيوخهم لهم ملاحظات على الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وما كان من الوفد إلا أن قدم لهم كتب للشيخ بدون إسم للمؤلف ، وعندما قرأوا الكتب أثنوا عليها وعلى مؤلفها ، وبعد أن علموا أن مؤلفها الشيخ المجدد غيروا فكرتهم عنه .

فمن يريد أن يضع ملاحظات على أحد فليكن مطلعا أولا ...
وتخيلوا يا إخوان لو أن الشيخ لم يحارب البدع في أرض الحرمين ...

صدقوني لربما نصب تمثال - والعياذ بالله - للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وربما أصبح الحج بدلا من الذهاب إلى مكة الذهاب إلى القبور .

[العقرب77]

حادثة سمعتها ولا بد من نقلها

وفي البداية أحب ن أذكر هنا أنه لا يوجد مذهب إسمه الوهابية ، المهم

سافر وفد من بلاد الحرمين إلى دولة إسلامية شيوخهم لهم ملاحظات على الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وما كان من الوفد إلا أن قدم لهم كتب للشيخ بدون إسم للمؤلف ، وعندما قرأوا الكتب أثنوا عليها وعلى مؤلفها ، وبعد أن علموا أن مؤلفها الشيخ المجدد غيروا فكرتهم عنه .

فمن يريد أن يضع ملاحظات على أحد فليكن مطلعا أولا ...
وتخيلوا يا إخوان لو أن الشيخ لم يحارب البدع في أرض الحرمين ...

صدقوني لربما نصب تمثال - والعياذ بالله - للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وربما أصبح الحج بدلا من الذهاب إلى مكة الذهاب إلى القبور .
ردودك أخي أكتوم تدل على رجاحة العقل. مااقول هذا لموافقتي إياك لا والله لكن هذا مارأيته فيك من أول ماسجلت. بارك الله فيك

[sa9r]

بارك الله فيك أخي الكريم .

بالمناسبة ... سبق و أنشأت موضوعا بعنوان " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب " رحمة الله عليه .

و انظر ماذا كان جواب أحدهم ... الله المستعان .


الرابط . (http://maxforums.net/showthread.php?t=105617)

[sa9r]

و هذا موضوع آخر ... بعنوان " الامام محمد بن عبد الوهاب ليس وهابيا "

الرابط . (http://maxforums.net/showthread.php?t=88657&highlight=%C7%E1%C5%E3%C7%E3+%E3%CD%E3%CF+%DA%C8%CF+%C7%E1%E6%E5%C7%C8+%E1%ED%D3+%E6%E5%C7%C8%ED%C7% F0)

[<phoenix>]

ALMUHAJEER : أخي المهاجر , التزم أداب الحديث ... ولا تخرج عن نصه ... ان كنت تريد النقاش مع الأخوه , فأهلا وسهلا ... اما ان كنت تريد أثاره المتاعب واللعب على الكلام , فلست أهلا ولا سهلا فالموضوع .

أحترم عقول الاعضاء وأحترم أرائهم ... ولا تقم بأثارت الفتن بشكل متعمد أو غير متعمد .

كتابات الأعضاء واسلوب حديث كل عضو يدل عل تفكيره واسلوبه ... فان كان لديك ما تضيفه , فأضفه أو اسكت وتابع

تحياتي لأهل الموضوع

[AHMAD-MAX]

بارك الله فيك أخي الكريم .

بالمناسبة ... سبق و أنشأت موضوعا بعنوان " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب " رحمة الله عليه .

و انظر ماذا كان جواب أحدهم ... الله المستعان .


الرابط . (http://maxforums.net/showthread.php?t=105617)
يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : ( لست ولله الحمد أدعوا إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم ، بل أدعوا إلى الله وحده لا شريك له ، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم وأرجوا أني لا أرد الحق إذا أتاني ، بل أشهد الله وملائكته وجميع خلقه إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلها على الرأس والعين ، ولأضربن الجدار بكل ما خالفها من أقوال أئمتي حاشا رسول الله صلى الله عليه فإنه لا يقول إلا الحق .. ) مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب - القسم الخامس (الرسائل الشخصية ) ص252 .
نقلته هنا لان مثل هذا الكلام لا يقولوه خصوم الشيخ لطلابهم بل يصورو لهم
غير ذالك
واشكرك اخي على المشاركه

[ZIZO]

جزاك الله خبر اخي على الموضوع

[عامر]

كثر المتحدثين عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهّاب...

وكأنها دعوه تكفيريه ....
بل ولله الحمد لولا الله ثم دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهّاب لكانت الجزيره مليانة شركيّات وكفريات.....

محمد بن عبدالوهّاب لم يدعوا لشيئا جديدا بل وجد الأمه على ضلال كبير فجدد دعوة نبيّنا واحيا روح الدين في دواخلنا كما احياها الإسلاميون في كل مكان في الوقت الحالي .... وكلنا نجزل له بالشكر وندعوا له بالرحمه على صدقه واخلاصه ....

صحيح ان دعوته اعتمدت على القوة السياسية للنشر...ولم يكن هذا نهجه هو رحمه الله بل نهج من اتبعوه ... واعذروني يا اخواني فمن كان يعيش في الصحراء القاسيه فإنه سيتعوّد على الرأي الواحد ومن يتحمس لفكره فإنه سينسف كل الأفكار الأخرى .... وهذا موجود في فكر كل حركه ان هناك متحمسين ...صحيح انه كانت في بعض الأحيان تصدر هناك اغلاطا من اتباعه او منه .... ولكن من منّا لايخطئ ولايعني انه يحمل فكره اسلاميه او همّا اسلاميا انه ملاكا لايخطئ وانه معصوما من الخطأ فرسولنا عليه الصلاة والسلام خير البريّه لم يكن معصوما من الخطأ ..(لاتعمل لي قصة بس خذ لك مثال صورة عبس وتولّى : ) ).....



استفدت وسأظل مستفيدا من كتب الشيخ ومن شروحاتها وكم درستها وتدارستها مع اخواني ولم تتعارض مع فكري ولا فكر اي حركة اسلامية صحيحه لأنها متفقه تمام الإتفاق لأنها صحيحه ومستمده من دعوة نبينا صلى الله عليه وسلم .....





للأسف انني قابلت احد الجهله قبل مده فأجابني انت تحمل فكر اخواني يعني تتبع حسن البنا ؟؟؟ قلت له انا احمل الفكر الإخواني فكريا لكن اتبعه ترى حسن البنا توفّى من زمان ياسيدي .... اجابني : لأ قولها انت منت وهّابي ؟؟!!!! قلت له انا مسلم اصلّي واصوم احمل الفكر الإسلامي ومنتمي فكريا لأفكار الحركه الإخوانية .....قالّي ياخي قول منت وهّابي ؟؟؟؟؟؟؟ قلت لو مو وهّابي يعني اكون ايه ؟؟؟؟ قال لو مو وهابي يعني صوفي ولا شيعي ولا ملحد ؟؟؟؟؟
تعجبت من تقسيمه المخطئ فكيف يقارن مسلم صوفي او مسلم شيعي بالملحد ؟؟؟؟؟؟
قلت له ياسيدي رحم الله شيخنا محمدبن عبدالوهاب ورحم حسن البنا ورحم جميع المسلمين واصلح لك عقليتك واتمنى منك ان تتفكر في كلامك وانا مسلم احب واعشق الشيخ محمد ....
فإلى الآن الشخص لم يكلمني بزعم انني لست وهّابيا :rolleyes2


فإذا صدرت بعض الأغلاط من بعض المتحمسين وبعض الجهله فلا نعممها على الكل .... بل ان هناك كثير من يحملون الفكر الإخواني ينسفون جميع الأفكار الأخرى وكذلك في كل فكر وفي داخل كل شخص متحمس بدون علم....



طوّلت لكن ما اردت قوله واردده دوما

لايعني ان كل شخص يحمل فكرا اسلاميا انه ملاكا لايخطئ ....ومن منّا لم يخطئ بل نحن مجبولون عالخطأ ... : )



عامر

[aktoom]

ردودك أخي أكتوم تدل على رجاحة العقل. مااقول هذا لموافقتي إياك لا والله لكن هذا مارأيته فيك من أول ماسجلت. بارك الله فيك

شكرا لك أخي الكريم

وليس بالضرورة أن توافقني في كل ما أكتب فأنت أخ كريم إن شاء الله سواء وافقتني أم لا .

ما أريده دائما أن نكون مهذبين مع بعضنا البعض ومهذبين أيضامع من يختلفوا معنا ،

والشيخ محمد بن عبد الوهاب اجتهد

فإن أخطأ فله الأجر وإن أصاب فله أجران وأحسبه إن شاء الله من الذين أصابوا .

[aktoom]

أخي الكريم العقرب77

في ردي أعلاه أقصد أنك على رؤيا سليمة

وأن هنالك من هم غير مهذبين في ردودهم وطبعا لم أقصدك أنت

وأنا تفهمت الموضوع جيدا منذ بدايته

جزى الله خيرا كل من يدعو إلى الخير

ونتن هو من دعى إلى جاهلية وعصبية

[eyad-mufti]

يا أخي ..و الله حرام ..لا يجوز ..لا يجوز أن تفتي بما ليس لك به علم.

\ أخطأ فله الأجر وإن أصاب فله أجران \

هذا حال المسلم أذا أجتهد في الحكم في حال غياب نص شرعي من القرأن أو السنة و لم يجد من يبرع له في الرأي.

الأمام أبو حنيفة ولد عام 80 هـ
الامام الشافعي ولد عام 150 هـ
الامام ابي عبد الله أحمد بن حنبل ولد سنة 164 هـ
الامام مالك بن أنس ولد عام 179 هـ

كل فتاوي هؤلاء سبقت الوهابية.
أنا لن أتحدث عن الحركة الوهابية حفاظاً على مشاعر الأخرين .
لكن تاريخ هذه الحركة يتحدث عن نفسه.


قال الله تعالى{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ } النحل-116، قال أبو نضرة رحمه الله تعالى: "لم أزل أخاف الفتيا منذ سمعت آية النحل إلى يومي هذا".

وعن أبي هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ بيتاً في جهنم، ومن أفتي بغير علم، كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في غيره، فقد خانه)" رواه أبو داود. وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى -رحمه الله تعالى- قال: "أدركت في هذا المسجد -أي المسجد النبوي الشريف- مئة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما منهم من يحدث حديثاً إلا ودَّ أن أخاه كفاه الحديث، ولا يُسأل عن فتيا إلا ودَّ أن أخاه كفاه الفتيا".

قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- : "إذا كان عند الرجل الكتب المصنفة، فيها قول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، واختلاف الصحابة والتابعين، فلا يجوز أن يعمل بما شاء ويتخير، فيقضي به، ويعمل به، حتى يسأل أهل العلم ما يؤخذ به، فيكون يعمل على أمر صحيح.

بعد كل هذا الكلام تقول: إن أخطأ له أجر . و إن أصاب له أجران.

هذا حرام لا يجوز الافتاء به.
هذا حرام و باطل . و القران و الحديث الشريف هما مرجعي.

أطالب بتدخل الادارة و حسم الموضوع.

[إبن يس]

يا أخي ..و الله حرام ..لا يجوز ..لا يجوز أن تفتي بما ليس لك به علم.

\ أخطأ فله الأجر وإن أصاب فله أجران \

هذا حال المسلم أذا أجتهد في الحكم في حال غياب نص شرعي من القرأن أو السنة و لم يجد من يبرع له في الرأي.

الأمام أبو حنيفة ولد عام 80 هـ
الامام الشافعي ولد عام 150 هـ
الامام ابي عبد الله أحمد بن حنبل ولد سنة 164 هـ
الامام مالك بن أنس ولد عام 179 هـ

كل فتاوي هؤلاء سبقت الوهابية.
أنا لن أتحدث عن الحركة الوهابية حفاظاً على مشاعر الأخرين .
لكن تاريخ هذه الحركة يتحدث عن نفسه.


قال الله تعالى{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ } النحل-116، قال أبو نضرة رحمه الله تعالى: "لم أزل أخاف الفتيا منذ سمعت آية النحل إلى يومي هذا".

وعن أبي هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ بيتاً في جهنم، ومن أفتي بغير علم، كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في يره، فقد خانه)" رواه أبو داود. وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى -رحمه الله تعالى- قال: "أدركت في هذا المسجد -أي المسجد النبوي الشريف- مئة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما منهم من يحدث حديثاً إلا ودَّ أن أخاه كفاه الحديث، ولا يُسأل عن فتيا إلا ودَّ أن أخاه كفاه الفتيا".

قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- : "إذا كان عند الرجل الكتب المصنفة، فيها قول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، واختلاف الصحابة والتابعين، فلا يجوز أن يعمل بما شاء ويتخير، فيقضي به، ويعمل به، حتى يسأل أهل العلم ما يؤخذ به، فيكون يعمل على أمر صحيح.

بعد كل هذا الكلام تقول: إن أخطأ له أجر . و إن أصاب له أجران.

هذا حرام لا يجوز الافتاء به.
هذا حرام و باطل . و القران و الحديث الشريف هما مرجعي.

أطالب بتدخل الادارة و حسم الموضوع.

أين هذا التاريخ الذى تتكلم عنه ..

سألتك سؤالا و لم تجبنى .. هل قرأت كتبه و أخرجت منها التاريخ البشع الذى تتكلم عنه ؟؟

أنت سمعت ... لكن هل قرأت بعينيك ؟؟

أقرأ له يا صديقى ... ستتأكد إن ما سمعته بهتان فى بهتان ..

و قل لى أين أختلف الإمام مع نص صريح للقرآن و السنة ؟؟

و لازل سؤالى .. هل قرأت له ؟؟؟

أنا متأكد أنها لا .. فأقرأ ثم أحكم .

عايزين نختلف بلطف يا عم إياد ^_^
بلاش النبرة الحادة :)

[aktoom]

يا أخي ..و الله حرام ..لا يجوز ..لا يجوز أن تفتي بما ليس لك به علم.

\ أخطأ فله الأجر وإن أصاب فله أجران \

هذا حال المسلم أذا أجتهد في الحكم في حال غياب نص شرعي من القرأن أو السنة و لم يجد من يبرع له في الرأي.

الأمام أبو حنيفة ولد عام 80 هـ
الامام الشافعي ولد عام 150 هـ
الامام ابي عبد الله أحمد بن حنبل ولد سنة 164 هـ
الامام مالك بن أنس ولد عام 179 هـ

كل فتاوي هؤلاء سبقت الوهابية.
أنا لن أتحدث عن الحركة الوهابية حفاظاً على مشاعر الأخرين .
لكن تاريخ هذه الحركة يتحدث عن نفسه.


قال الله تعالى{ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ } النحل-116، قال أبو نضرة رحمه الله تعالى: "لم أزل أخاف الفتيا منذ سمعت آية النحل إلى يومي هذا".

وعن أبي هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ بيتاً في جهنم، ومن أفتي بغير علم، كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في غيره، فقد خانه)" رواه أبو داود. وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى -رحمه الله تعالى- قال: "أدركت في هذا المسجد -أي المسجد النبوي الشريف- مئة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما منهم من يحدث حديثاً إلا ودَّ أن أخاه كفاه الحديث، ولا يُسأل عن فتيا إلا ودَّ أن أخاه كفاه الفتيا".

قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- : "إذا كان عند الرجل الكتب المصنفة، فيها قول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، واختلاف الصحابة والتابعين، فلا يجوز أن يعمل بما شاء ويتخير، فيقضي به، ويعمل به، حتى يسأل أهل العلم ما يؤخذ به، فيكون يعمل على أمر صحيح.

بعد كل هذا الكلام تقول: إن أخطأ له أجر . و إن أصاب له أجران.

هذا حرام لا يجوز الافتاء به.
هذا حرام و باطل . و القران و الحديث الشريف هما مرجعي.

أطالب بتدخل الادارة و حسم الموضوع.

أخي الكريم

أنا لم أفتي ولن أناقشك في هذه القضية

ولكن أقول لك :

ما دمت تعرف كل هذا في الدين فكيف تسول لك نفسك الافتراء على الرجل ؟؟

[eyad-mufti]

يشهد الله أني لم أفتري عليه .. بل نقلت واقع الحال مع تجنب نقل الكلام الذي يمكن أن يحمل بعض التجريح.

أخي أنت أختصاصك فوتوشوب ..لا تحشر نفسك بما ليس لك به علم.

اللهم اني أعوذ بك من الكبر و التكبر.

[إبن يس]

يشهد الله أني لم أفتري عليه .. بل نقلت واقع الحال مع تجنب نقل الكلام الذي يمكن أن يحمل بعض التجريح.

أخي أنت أختصاصك فوتوشوب ..لا تحشر نفسك بما ليس لك به علم.

اللهم اني أعوذ بك من الكبر و التكبر.

طب معلش يا زعيم ... أنت إختصاصك ماكس ؟؟؟

[steel]

يشهد الله أني لم أفتري عليه .. بل نقلت واقع الحال مع تجنب نقل الكلام الذي يمكن أن يحمل بعض التجريح.

أخي أنت أختصاصك فوتوشوب ..لا تحشر نفسك بما ليس لك به علم.

اللهم اني أعوذ بك من الكبر و التكبر.
ههههههههههههههههه
عندما افحمك قلت لاتحشر نفسك

[aktoom]

يشهد الله أني لم أفتري عليه .. بل نقلت واقع الحال مع تجنب نقل الكلام الذي يمكن أن يحمل بعض التجريح.

أخي أنت أختصاصك فوتوشوب ..لا تحشر نفسك بما ليس لك به علم.

اللهم اني أعوذ بك من الكبر و التكبر.

وهل من يتخصص في الفوتوشوب يجب أن يكون حمار ؟

لا يعلم من هو الصالح ومن هو الطالح ؟؟

قل لي إذن ما هو تخصصك لأقل لك من أنت ..

[sa9r]

هذه الكلمة يطلقها الكثير من الناس على دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي الحنبلي رحمه الله، ويسمونه وأتباعه الوهابيين، وقد علم كل من له أدنى بصيرة بحركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعوته أنه قام بنشر دعوة التوحيد الخالص، والتحذير من الشرك بسائر أنواعه كالتعلق بالأموات وغيرهم كالأشجار والأحجار ونحو ذلك، وهو رحمه الله في العقيدة على مذهب السلف الصالح، وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني رحمه الله كما تدل على ذلك كتبه وفتاواه وكتب أتباعه من أبنائه وأحفاده وغيرهم، وقد طبعت كلها وانتشرت بين الناس، وقد قام الإمام محمد رحمه الله في وقت استحكمت فيه غربة الإسلام، وخيم على الجزيرة العربية وغيرها إلا ما شاء الله سحب الجهالة، وانتشرت بها عبادة الأنداد والأوثان فما كان من أمر الشيخ رحمه الله إلا أن شمر عن ساعد الجد، وناضل وكافح، وكرس جهوده في القضاء على طرق الغواية مستعملا في ذلك شتى الوسائل الموصلة إلى نشر التوحيد النقي من الخرافات بين الناس، وكان من نعم الله سبحانه أن وفق الله الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية في ذلك الوقت لقبول هذه الدعوة فقام معه في هذا السبيل هو وأولاده ومن تحت إمرته ومن تابعه في هذا الخير جزاهم الله كل خير وغفر لهم ووفق ذريتهم جميعا لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده، وما زالت أصقاع الجزيرة العربية تعيش في ظل هذه الدعوة الخيرة إلى يومنا هذا، وكانت دعوته رحمه الله وفق كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد في الجزيرة العربية كما سلف.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الأول.

[sa9r]

نشرت مجلة 'الدعوة' في عددها 1899 والصادر في 3/7/2003م رسالة الباحثة الأمريكية 'نت' حول السيرة الفكرية للشيخ 'محمد بن عبد الوهاب'، والتي حصلت الباحثة بموجبها على الدكتوراه من جامعة 'جورج تاون'، حيث 'نسفت' رسالتها العلمية الرصينة كل الأباطيل والأكاذيب والافتراءات التي روج لها البعض في كتاباتهم حول الدعوة الوهابية.

وتقول الباحثة: 'إن كل الذين حاولوا تشويه الدعوة الوهابية كانوا يعتمدون في معلوماتهم عن الوهابية على كتب الرحالة الغربيين، وهؤلاء الرحالة لم يلتقوا بالشيخ أو بأحد من أتباعه. ولم يقرؤوا شيئًا مما كتبه، لذلك ربطوا في كتاباتهم الدعوة الوهابية بحالة العنف التي تمارس اليوم، على رغم أنني وجدت أن فكر الشيخ ضد الإرهاب بكل أشكاله'.

وأشارت الباحثة إلى كتاب 'ستيفن شوارتز' عن الوهابية، كنموذج لحالة العداء الغربي للإسلام، والذي أصبح المؤلف بموجبه مدللاً من قبل وسائل الإعلام الغربية.

وتضيف الباحثة قائلة: 'لقد أدركت أن معظم الناس قد أساءوا فهم رسالة الشيخ، وبالأخص كتاب التوحيد على أساس أنه بيان حرب. لقد كان هذا الكتاب بحثًا مستفيضًا في مضامين التوحيد وعملاً علميًا رصينًا وليس دعوة إلى الحرب. إنه رسالة تناقش مسئوليات جميع المؤمنين. إن رسالته في الجهاد لم يقصد منها إلا وضع القيود على العنف والتدمير. لقد أكد على حرمة الحياة الإنسانية ودعا إلى المحافظة على حياة البشر، وقد اتجهت تعاليمه نحو تعليم المؤمنين العقائد الصحيحة عن طريق الدراسة المباشرة للقرآن والسنة. وكان اهتمامه كبيرًا بقضايا العدالة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية، وقد أنصف النساء، وركز على حماية حقوقهن وعلى ضرورة التوازن في الحقوق والواجبات بينهن وبين الرجال.. إن ما كتبه عن النساء يقدم سابقة تاريخية حضارية قوية وينسف ما يحدث من ممارسات اجتماعية سيئة ضد المرأة في العالم اليوم'.

[anas talat]

الشيخ محمد بن عبدالوهاب هو من العلماء الاجلاء المفترى عليهم في زماننا بشده فمنهم من يتهمه بالتعصب ومنهم من يتهمه بغيرها من التهم الباطله هذا الرجل ايقظ في الامه الكثير من الحس الديني وتأثر به الكثير من الدعاة اللذين غيروا خارطة الحركات الاسلاميه في بلادنا ومنهم الشيخ حسن البنا رحمه الله فقد كان ابوه وهو من علماد الحديث من المؤيدين والمتأثرين بثورة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

[AHMAD-MAX]

الحمد لله
نحن ثمار هذا الشيخ
لولا الله ثم لولاه لكنا الان نعتكف على القبور ونستغبث بلموتى
ولحمد لله رب العالمين

[steel]

الحمد لله
نحن ثمار هذا الشيخ
لولا الله ثم لولاه لكنا الان نعتكف على القبور ونستغبث بلموتى
ولحمد لله رب العالمين

للاسف هذا مايريد البعض ان نفعلة ومنهم صاحب الردود الشاذة
يريدنا ان نفعل كما يفعل ويفعلون

وغاضبون من الشيخ المجدد لانه حارب بدعهم وخرافاتهم

[alaabasit]

الحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوه الا بالله

[العقرب77]

أحبتي في الله أنا لاحظت حاجة من خلال سنوات في قراءة المناظرات ومشاهدتها والدخول في بعضها وهو أن الخصم إذا أفحم بدأ يسب فيقول أنتم متحجرون أنت متقوقعون أنتم جهلة أنتم أنتم أنتم أنتم.......
لكن ماذا يفعل غير هذا فقد ألقم حجرا ً................تحياتي